打个或许不大恰当的比方来说风水和科学的关系。我有个好朋友毕业于清华大学土木工程系。他入学第一天，系主任讲话，谈到土木工程和建筑设计的区别时说：一个建筑盖好了，是建筑设计师得奖；楼塌了，是把土木工程师抓起来。如果将这句话套在风水和科学身上，风水就是建筑设计师，科学就是土木工程师。这样说，并不是欺负科学，让风水占便宜。笔者只是想说，风水其实是属于人文学范畴，而非自然科学。

风水，说的再简单一点，就是一种格调，一种建筑风格。中东的清真寺，自然有阿拉伯的建筑风格；在欧洲见到的教堂，常常体现哥特式风格……中国的建筑，自然也有中国的建筑风格，风水就是中国古代建筑风格的集中体现，反映了中国古人的风度。风水在中国几千年，秦汉、魏晋、盛唐、宋明、乾嘉，中国人几千年的风度，也都沉淀在“固体的音符之中”。

当然，我们也不必千篇一律地沿袭古人的“风度”，任何建筑都要按风水办事。我国有56个民族，在少数民族地区，不可能房屋建造得个个“左青龙，右白虎”。在一些现代化大都市，按照“欧风美雨”的样式建筑也无可厚非。但在一些古镇、小城，依据风水设计，体现一下中国古人的风度，也别有情趣，不必口诛笔伐为封建迷信。这就好比是穿高跟鞋、穿鼻环、舌环，虽然会给本人带来一些日常生活的不便，只要没有妨碍到他人，都不应该干涉。

风水不仅我国有，类似风水的各种各样的占地术流行于世界各地。今天，我们再度关注风水，并不是简单的回归，而是物质生活提高后，对人与环境的关切，体现着人们对物质生活和精神生活和谐统一的追求。

放大眼光来看，风水热也不是一个孤立的现象，现代人对道家自然观的再度感兴趣，佛教人间净土、心灵环保的长盛不衰，对藏族聚居区永远的香格里拉的找寻……这些都体现着一种内在而深刻的人文关怀。今天再度流行的风水，应该体现出现代人的这种人文关怀，反映出我们这个时代的风貌，表达出今日国人更有意蕴的风度。

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