作为一个领导者，其所构建的“道”主要有三项：一、制定公司的核心价值观并实施；二、正确战略的制定和监督实施；三、寻找合适的人充分而合理的授权。

　　公司的核心价值观一旦制定，就不要频繁变动，要长期坚持贯彻。在执行的过程中，领导者要寻找合适的人，并充分授权。

　　好的领导者，总是不断去寻找和挖掘优秀的人才，并能够根据其能力的高下，将其放在合适的位置，同时制定相匹配的奖惩制度，来管理授权风险。这样，作为领导者，就可以抽出大量的时间去思考重大问题，会见战略合作伙伴。这样的领导者，在企业员工的眼中，属于“神龙见首不见尾”的类型，只有在重大场合才会出面，平时是见不到的。

　　你是这样的领导者吗？

　　其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之

　　次一等的领导者，人们爱戴他、称赞他；再次一等的领导者，人们害怕他；最次的领导者，人们蔑视他。

　　当年，刘邦和项羽都看到过秦始皇巡视天下的威风，项羽脱口而出：“我能够取代他!”刘邦则看得眼珠子都圆了，情不自禁地说道：“大丈夫就应该这个样子啊!”这就是他们最朴实的价值观。价值观的差异，导致了这两个领导者的不同结局——个乌江自刎，一个成就霸业。

　　在项羽看来，他追求的目标就是“我能怎么样”——我取代了始皇嬴政，就能享受他的威风。所以，项羽的最大失败，就是始终在“小我”的圈子里打转，放走韩信，气死范增，儿女情长。刘邦追求的目标，则是另一种方式——大丈夫就应该如此生活，如此精彩。所以，他建立了一个以萧何、韩信、张良为核心成员的团队，这些人都想成为大丈夫，活得精彩。胜利，自然也就属于刘邦了。

　　刘邦入关，约法三章，关中父老皆称其善，亲而誉之。项羽入关，火烧阿房宫，三月烟雾不绝，关中父老皆称其恶，畏之侮之。

　　当然，亲而誉之与畏之侮之的尺度很难把握。春秋时期让郑国成就霸主地位的一位叫子产的政治家，对这几种尺度的把握非常到位。

　　他从政的第一年，老百姓怨恨他，恨不得想杀了他；可从政到第三年的时候，老百姓都在担心，万一子产死了，谁能保障他们的利益？当子产病危时，他对继任者说：“只有有道德的人，才能够以宽大来使百姓服从，德行次一等的人不如采取严厉的政策。你看火很猛烈，百姓看见就害怕，所以，很少有人死在火里。水很柔弱，人们因亲近喜欢而轻视它，所以，很多人死在水里。”子产死后，继任者不忍心严厉，而施行宽柔，结果，郑国强盗很多，继任者很后悔没听子产的忠告，于是开始严厉镇压，郑国治安明显好转。