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老子论企业家的人生三宝

2011-08-22 09:31
来源:中人网 作者:中人网
老子在《道德经》中说:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”

老子在《道德经》中说:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。”爱维龙媒发现,此三宝是老子处世的最基本的人生哲学,也是《道德经》中最根本的朴素哲学思想之一。
 
老子提到的“慈”和“俭”都是中国人世代传承的优秀美德。有慈悲之怀才有勇敢之心,有克勤克俭才有广博释怀,但“不敢为天下先”似乎有些消极之意。大多数人认为“不敢为天下先”就是保守消极,没有创新思想,代表了一种陈腐落后、不思进取的人生哲学。单从字义上理解确实如此。但是老子这里的“不敢为天下先”更主要的论述是在“道”的层面,“形而上者为道,形而下者为器”,从老子的道家思想来看“不为天下先”与“无为而治”是一脉相承的。古人讲究无求为安,安是本,变是末,变应是天变,人何以敢逆天而变。这里的天指的是自然规律。所以“不为天下先”应是在顺应自然规律的前提下,天人合一的不为先。不动是无为,动是因势而为,势成而一切皆可为。所以“不为天下先”是不应违反事物的内在科学规律的先。“不为天下先”也表达了一种审时度势的哲学思想,这与孔子的“三思而后行”有异曲同工之处。“不为天下先”也体现了古人在与自然和社会和谐相处的自然观。因为在古代基本是农耕文明,不破坏自然,保持农民的安居乐业就是“不敢为天下先”的实质表现。
 

老子在提出上述“三宝”之后,又补充说道:“善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下。”这与“不为天下先”相得益彰,互相补充。有天下先的能力而不为天下先就是一切应按客观规律办事,三思而后行,不要头脑一热,犯冒进错误。“人有多大胆,地有多大产” “人定胜天”就是敢为天下先的观念下的行为冲动。

 
在企业组织中,老子的“三宝”思想有着特殊的意义。国家在大发展,时代在大前进,一切都讲究创新,但是如何在创新、前进的同时,实践管理上的“慈”,行为上的“俭”和前进中的三思而后行,而不是冒天下之大不韪,违反客观规律的“天下先”的管理理念是十分必要的。
 
企业家一定要有“慈”心。“慈”心就是天地之心。所谓天地之心包括:感恩之心、责任之心、回馈之心、仁爱之心和敬畏之心等。它要求企业家及其企业对社会要有回馈之心和责任之心,对自然要有敬畏之心,对员工要有仁爱之心。所以要用“慈”的理念去管理企业,将“慈”融合在企业管理中,企业才能实现员工、企业、社会和自然和谐相处。
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