78. 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

79. 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

80. 省事是清心之法，读书是省事之法。

81. 自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

82. 不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

83. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

84. 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

85. 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。

86. 行事不可任心，说话不可任口。

87. 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

88. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

89. 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

90. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

91. 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

92. 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

93. 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

94. 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

95. 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。

96. 学者不可不通世务。

97. 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

98. 事前加慎，事后不悔。

99. 荐贤不可示德，除奸不可示威。

100 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

101. 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

102. 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

103. 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

104. 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

105. 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

106. 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

107. 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

108. 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

109. 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

110. 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

111. 处有事当无事，处大事当如小事。

112. 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

113. 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

114. 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。

115. 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

116. 得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

117. 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

118. 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

119.  倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

120. 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

（责任编辑：诗域微雨）