“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

道家智慧

道家管理学说归根到底是对于人的生命的关怀，它揭示了生命的存在、如何存在、生命的意义，天地万物与人的关系以及怎样协调和合等基本问题，以求得人本身的完善。

万物中最有灵气的当然是人。所以，道家学说的核心逻辑结构是从人出发，回归到人，最深刻全面地表现了人本思想。道家在高度概括人本思想的基础上，同时具体地指出生活在现实世界和理想境界的人的价值取向。

自爱精神

道家认为，现实社会的不爱人，摧残人性的种种问题，源于失道。那么人应该怎么办？人只有靠自我爱护，“自爱，而不自贵”。自爱而不尊贵自我，不自私地去损害别人，那么，整个社会便能实现至爱。“爱民治国，能毋以知乎”。国家如能爱民、爱人，就可以不治而治，使民不争，民不盗，民不乱，达到“圣人之治”。人人自爱便能爱泽人人。

自然精神

人从生到死，生活在社会之中，首要的问题是维持生命的存在，首先要解决衣食住行，然后才能从事其他活动。

在人的生与死这一过程中，道家指出了人——地——天——道——自然，这样一个理性的途径，顺其自然，达到精神的逍遥、与道合一的自然境界。遵循自然规律，认识做人的道理，超越生死，珍惜生命，才能真正实现人对自由的向往和追求。

自理精神

人与自然、社会存在着普遍联系而且有其内在规律。那么，人应当具有自理精神。老子好喻水，“上善如水，水善利万物而不争”，水居下而迎上，宽容而柔弱，任何东西水皆能包容，水又可以被任何容器而改变自己的形状，既能容人，又能适人，这就是道家的阴柔品格。不与万物争斗而给其带来利益，虽然柔弱又非软弱可欺，“柔弱胜强”，内涵无穷无尽、不可预测的内在力量。

自强精神

“道之为物，惟恍惟惚”，玄远状态是博大的基础，虚怀若谷，容纳一切，一视同仁，博大正是自强精神的体现。自强便能以柔克刚、以弱胜强、强中更强。

宇宙之问，“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，在此四大中，人是最重要的，天、地无人，谁知其为大；道之所以大，是以人大而存在。这样，人的地位、价值，意义在与道、天、地的比较中得以彰显。

（责任编辑：蝶澈）