净空法师开示：“厚己争利是世间人的自私自利，争名夺利。我们在修道时，最重要的是不争。”

不争的人才能看清事实；争了就乱了，乱了就犯了，犯了就败了。要知道，普天之下，并没 有一个真正的赢家。

自从盘古开天辟地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。人们总是为了这样那样的事 情争斗不休，为了钱财，为了土地资源，为了意识观念，为了名声地位，为了情爱……国家 建立以后，争斗就愈发的多起来也更激烈起来。

说到底，世界上所有的争斗都是为了一个利字。你若不是为了利而争，那只能说你这人的脑 子有问题。每个人都希望自己快快乐乐地生活，但争来斗去带给人们的却是无尽的烦恼。过 去有人说，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。其实是烦恼无穷。天地你 斗得过吗？虽然取得一些眼前利益，可大自然的报复又岂是人力所能抗拒的？与人斗，倒有 可能斗得过，但这中间也是烦恼百生。

洞穿世相的人与世无争，一切遵循自然规律行事，不主观妄为，反而获得了别人所无法争到 的东西，这正是不争之争。一个始终按客观规律办事的人，自然不会有过失。证严法师开示 ：不争的人才能看清事实；争了就乱了，乱了就犯了，犯了就败了。要知道，普天之下，并 没有一个真正的赢家。

春秋末年，晋国有一个当权的贵族叫智伯。他是一个蛮横不讲道理、贪得无厌的人，自己本 来有很大一块封地，他还嫌不够。有一回，他平白无故地向魏宣子索要土地。魏宣子也是晋 国一个贵族，他很讨厌智伯的这种行为，不肯给他土地。他的一个臣子叫任章，很有心计， 对宣子说："您最好给智伯土地。"

宣子不理解，问："我凭什么要白白地送给他土地呢"任章说："他无理求地，一定会引 起邻国的恐惧，邻国都会讨厌他；他如此利欲熏心，一定会不知满足，到处伸手，这样便会 引起整个天下的忧虑。您给了他土地，他就会更加骄横起来，以为别人都怕他，他也就更加 轻视他的对手，而更肆无忌惮地骚扰别人。那么他的邻国就会因为害怕他、讨厌他而联合 起来对付他，那他便不能这样长久下去了。"

任章说到这里顿了一下，见宣子点头称是似有所悟，便又接着说："《周书》上说，’将要 打败他，一定要暂且给他一点帮助；将要夺取他，一定要暂且给他一点甜头’，说的就是这 个道理。所以，我说您还不如给他一点土地，让他更骄横起来。再说，您现在不给他土地， 他就会把您当作他的靶子，向您发动进攻。您还不如让天下人都与他为敌，使他成为众矢之 的。"

宣子非常高兴，马上改变了主意，割让了一大块土地给智伯。智伯尝到不战而获的甜头，接 下来便伸手向赵国要土地。赵国不答应，他便派兵围困晋阳，把赵国包围了。这时，韩、魏 联合，趁机从外面打进去，赵国在里面接应，里应外合，内外夹攻，智伯便灭亡了。

宣化上人开示说："世界为什么一天比一天坏？因为人人都争。这包括争名、争利、争权、 争地位，最重要的是争色。"争本来就没有赢家，你对别人动用武力，别人也会同样对你， 到头来是两败俱伤，得不偿失。

净空法师开示："厚己争利是世间人的自私自利，争名夺利。我们在修道时，最重要的是不争。"星云法师开示："饶一着，切莫与人争强弱。有首偈语说：何必争强来斗胜，百年 浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。人生就像一场戏，尽管剧中曾经风光、繁 华过，-旦落幕，-切归于寂静。"

在人生的舞台上实在没有什么值得争强好胜的，有时候，让人一步就是自己的胜利。做人就 要有不争的涵养与心量。

（责任编辑：清静如水）