对待自己的仇人，不能以牙还牙，而要妥善处理，以宽大为怀，以免埋下祸根。 

立身处事，善恶兼容

持身不可太皎洁。一切污浊垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤惠要包容得。 

立身处世不可过于自命清高，对于羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行；与人相处不可过于界限分明，好人、坏人、智者、愚者都要包容才行。

泰山不让土壤，故能成其大；

江海不择细流，故能就其深；

王者不却众庶，故能明其德。

无分别而证知的世界，才是实相的世界。而我们所认识的千差万别的外相，都是虚假不实的、幻化不真的，甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。

药山禅师有两个弟子，一个叫云严，一个叫道吾。

有一天，师徒几个到水边修禅，药山看到河流有两个分支，一个支流已经干涸，另一个支流却水流潺潺。于是药山禅师问到：“繁的好，还是涸的好？”

道吾说：“繁的好！”

云严却回答说：“涸的好！”

正在这个时候，来了一个渔者，山药就问他：“你说是繁的好，还是涸的好？”

渔者说：“繁的任它繁，涸的任它涸。”

禅师说：“繁自有繁的道理，涸也有涸的理由。我们平常所指的人间是非、善恶、长短，都不过停留在分别的界限而已，渔者却能从无分别的事物上去体会其无差别性。”

如果我们用拳头无缘无故地打人一下，这个拳头就是恶的；如果我们好心帮人捶背，这个拳头又变成善的。事实上拳头本身无所谓善恶，这一切只不过是我们对方法的一种差别与执著。

对于恩惠和仇恨不可表现得太鲜明，如果恩仇鲜明就容易遭到众人反感和坏人的暗算。  对待自己的仇人，不能以牙还牙，而要妥善处理，以宽大为怀，以免埋下祸根。

为人处世应该有自己的原则，该坚持的不能让步，该恪守的不要通融，但是在非原则的事情上就不能过分刻板教条，要有包容之心，要有宽恕之德。

善的，我们要记住，恶的，我们要忘记。如果不能忘记，就无法包容它而你也会很累。

（责任编辑：清静如水）