佛在哪里？这是许多学佛人，乃至非学佛人的大疑问。这个问题不搞清楚，恐怕学一辈子佛也是枉然。不然禅宗五祖弘忍大师也不会说：“不识本心，学法无益。”故而学佛人必须将这个问题搞清楚。

 

　　佛到底在哪里呢？众说不一，有人说佛在西方，故而他们常向西方跪拜进香。有人说佛在东、西、南、北四个方向，故而他们常向东、西、南、北四个方向跪拜作揖。有人说佛哪个方向都不在，就在心里，故而他们说拜呀，烧香呀，都是无用的，只要心里有佛就行了。有的人干脆就说，世界上根本就没有佛，佛其实是人纯属编造出来的，故而他们从不信佛。这些说法我以为都是偏见，都经不住推敲。说佛在西方的，无非是说佛教中有西方三圣之说，但这并非是说佛只有西方才有。《六祖坛经》说：“东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？”故而只向西方行礼，难道就不怕其他方向的佛有意见。说佛在东、西、南、北四方的，无非是说佛是统管娑婆世界的，哪个方向都应该有佛。既然是这样，若是只向四方行礼，岂不又有得罪上下方向佛之嫌。说佛在心里的，无非是说佛绝不是在某个具体的处所，而是在每个人的心中。然而人有若干颗心，有善心、有恶心、有贪心、有嗔心、有痴心、有慢心等等。不知佛到底在哪颗心上？若在恶心上，显然不妥。若在善心上，那恶心出现时佛又到哪里去了？这样有来有去便不能叫佛。因《金刚经》说：“如来者，无所从来，亦无所去。故名如来。”因而说佛在心上也不可靠。说根本没有佛的人更不靠谱，释迦牟尼说法四十多年，普渡众生无数无量。佛学诞生二千五百多年来，无以量计的高僧大德以经为旨，修持悟道，归入佛道，这些难道都是傻子不成？我以为，现代人就是太聪明，然而往往是聪明反被聪明误。其实这种所谓聪明，就是执著世间知识，执著无明，从而使自己陷入迷妄，实在令人怜悯。

 

　　那么佛到底在哪里呢？其实就这么一个在哪里的“在”字，就将我们与佛隔开了。因为不管佛“在”哪里，我们都将佛视为他物，视为身外之物，这便是学佛人的一个大错误。我以自己多年学佛的体验，不妨告诉诸位一个秘密：“我就是佛。”这个我，非常人认识之我，而是本体之我，也即文前所说的本心。这个理其实并非我说，我只不过是通过多年的学佛修持，有了一点自身的体验，应了佛理。其实佛早就将此理告诉给我们，佛学中不是有“众生即佛，佛即众生”的理义吗，这不就已经告诉了我们，我们本自就是佛吗。还有，当惠能大师悟法后，为免被人所害，出逃所在寺院时，一个叫惠明的僧人追赶上惠能，向其求法。惠能当即对其说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上坐本来面目。”惠明因此当下大悟。惠能所说的这个本来面目是什么？就是本心，就是佛。理是这个理，恐怕凡是学佛人都知道。但众多学佛人就是不敢认同，对此没有自信。于是乎，总将佛放在身外，学佛是向外学，求佛是向外求，用力是朝外用。如此学来学去，时间费了不少，气力花了不少，总闻不到一丝佛味。我自己学佛也经历了这样一个过程，因为尽管一开始学佛就知道，人之本心是佛，但那终归只是佛理，佛理是佛的，不是我的。要完全认同这个理，并将此理融为自己的理念，完完全全将其融化在自己的意识中，还要一个过程。这个过程是修持的过程，是一个磨炼的过程。一但过了这个过程，坚信自己本心就是佛，此时心明了，方向准了，用力便有了着力点，我的修持路也才走上轨道。