如何面对生与死
2010-04-13 14:24
来源：佛学文摘 作者：邱立屏
死亡不是“无常”，而是“正常”。但当死亡降临时，活着的人就要面对失去亲人的悲痛，而无疑的，这是人生最大、最难走过的伤痛之一。
有生即有死，这是大自然的定律。
“人生有开始乃因为有结束”，就犹如有生就有死是一样的。而挫折感在生命的过程中所呈现的，原是生与死的体验。
佛经中有这么一段故事，有个妇人不能接受独生子已死的事实，她哭着抱着儿子到处求医，最后求助于释加牟尼，释加牟尼告诉她，若她能从没有失去亲人的家庭中拿到一把芥子叶，儿子就能得救，这位母亲到处找，但每个家庭都曾有亲人过世的经验，都没办法给她芥子叶。
死亡不是“无常”，而是“正常”。但当死亡降临时，活着的人就要面对失去亲人的悲痛，而无疑的，这是人生最大、最难走过的伤痛之一。
证严法师说：“一滴烛泪落下来，立刻就会被一层结出的薄膜止住，因为天地间自有一种抚慰的力量，这种力量叫‘肤’。生死之痛，其实就像一滴烛泪落下、就像受伤了，突然被‘肤’起来。”
死是人类共同的命运。
一般人喜谈生，忌谈死，其实人生如戏，今日粉墨登场，不管什么角色演到死亡，就要鞠躬下台，那么死亡就是一个休息的机会。庄子在妻子死后反而鼓盆而歌，对他来说，死反而是喜而不是悲。
对生命的态度与想法，完全看你是如何对待生命而定，对于有宗教信仰的人来说，因为相信轮回，注重因果关系，反而也是一种超脱世间的法则，而让善恶论能够在心中萌芽，至少这也是让人能够相信天理循环、报应不爽的法则。
诗人泰戈尔说：“生时丽似夏花，死时美如秋月”，我想生时要丽似夏花尚且不难，但是，死时要美如秋月，可就比较困难了，如果说，生即是另一生命现象的死，死即是另一生命现象的生，那么我们的生命是既生又死，也是不生不死。
在基督教的教义里大都相信人死后的生命，却不认同所谓的“轮回”，不过却提到了耶稣死而复活的事。在西藏渡亡经这本书里提到，一个生命如果没有因为听闻此经而被超度，就会进入六道轮回而再生，这个过程多少跟一个人的业力有关。
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