道霈禅师(1615—1688)是明代著名禅师，鼓山元贤禅师之法嗣，字为霖，号旅泊，亦称非家叟，俗姓丁，福建建安人。道霈禅师十四岁投本郡白云寺出家为僧，学习经教。十八岁时，听说闻谷广印禅师居宝善寺，遂前往礼谒，请问出生死之要。广印禅师于是为他开示了念佛成佛的道理。道霈禅师一听，即深信不疑。广印禅师知道霈禅师是个不可多得的法器，遂令他参礼永觉元贤禅师。道霈于是投元贤禅师座下，充当侍者，服勤左右，并依元贤禅师之教，专看赵州和尚“庭前柏树子”之公案。崇祯七年(1634)，元贤禅师应邀移居鼓山，道霈禅师亦随而前往。在那里，道霈精勤参修了四年，可是仍然一无所得。不得已，道霈便辞别元贤禅师，离开福建，前往杭州，游历讲肆，学习经教，前后达五年之久。期间对《法华》、《楞严》、《维摩》、《圆觉》、《起信》、《唯识》，及台、贤、性相意旨无不贯通。清顺治七年(1650)归侍元贤于鼓山，任维那职务，并专事参究。后归建宁府广福庵，掩关三年，秘密锻炼。顺治十四年再上鼓山，是年，元贤禅师圆寂。次年，道霈继主鼓山寺。从此弘传曹洞宗旨14年，座下常千人，使鼓山宗风兴盛一时，成为东南佛教胜地。

 

    　道霈禅师是曹洞宗的一代宗师，对禅法感悟颇深，在继主鼓山法席之后，经常以禅语公案教化弟子。他的这些法语被后人辑为《为霖道霈禅师还山录》和《为霖道霈禅师秉拂录》传世。道霈禅师不仅对禅法造诣很深，而且他还十分注重弟子的人格修养。他经常在讲经说法之时，劝诫弟子提高自己的人格修养，做一位德艺双馨的修道人。道霈禅师对弟子人格修养方面主要提出了慎言、和气和忍辱三点主张。现分述如下：

 

 

    　道霈禅师经常教化弟子，在为人处世时应当慎言。禅师认为，言语是惹祸的根苗，人的很多祸患都是由于口无遮拦，言语不慎而造成的。道霈禅师在给弟子讲解慎言的重要性时说：“易曰：乱之所生也，则言语以为阶。经云：守口如瓶。盖凡夫三业中，唯口业为最重，兴邦丧邦，在乎一言。一言既出，驷马难追。不可不慎。故学道之士，凡有所欲言，当筹之于心，揆之于理。离诸谄曲，质直无伪，然后发之，无不合辙，是名慎言。”

    　道霈禅师为提醒弟子对慎言重要性的认识，引经据典来作说明。上面这几句话中，道霈分别引述了《易经》和佛经中的话语来作论证，说明慎言是全身远祸的最好方法。禅师首先引述《易经》中的话，说明人生的各种灾难之所以生起，是以语言为阶梯的。然后，道霈禅师还以佛经语句为例子，告诫弟子，应当守口如瓶，轻易不要发表言论。道霈认为，在人的身口意三业中，口业是最重要的。一句话可以使国家振兴，也可能使国家灭亡。道霈还引述“一言既出，驷马难追”俗语，说明一个人一句话说出口之后，就再也收不回来了。所以，禅师劝人说话之时一定要谨慎，以免惹来不必要的麻烦。世俗之人是这样，修道之人，更应当慎言，道霈禅师接着说：“故学道之士，凡有所欲言，当筹之于心，揆之于理。离诸谄曲，质直无伪，然后发之，无不合辙，是名慎言。”意思就是警示学道的人，如果想要发表言论，首先在心中筹划好，想想自己说出的话是否合乎常理，是否会伤害别人，是否有调拨离间之嫌，尽量使自己所说的每一句话，都是发自心底的诚实之语。道霈认为，一个人经过思考之后说出口的话，基本上就会合乎情理，也不会有什么过错了。

 

   　 慎言是一个人应当具备的基本修养。古往今来圣哲，都将慎言作为对自身和他人的基本要求。孔子曾说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已矣。”孔子说，君子吃饭不要求吃饱，居住不要求舒适，又能够做到做事敏捷，言语小心谨慎，这样的人就可以称为是好学的人。

 

   　 在佛教界，有许多高僧大德也把慎言作为作为对自己和信徒的要求。唐代高僧百丈禅师在《百丈禅师警训》中说：“是非以不辨为解脱，学问以勤学为人门。语言以减少为直截，烦恼以忍辱为菩提。”也是让我们在平日生活中，尽量减少不必要的言语。即使要说话，也要谨慎言语。且不可不顾别人的感受胡言乱说。

 

    　宋代慈受禅师在《训行童颂》一诗中说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”慈受禅师告诫初学修道的人，要想修行，首先要学会不说是非，言语谨慎。因为说是非的人最终会因自己的是非之语而自食其果。俗话说“病从口人，祸从口出”，许多时候，人我是非多是从口舌中引发出来的。嘴巴两张皮，说好说坏都是它。如果嘴巴不好，说话又没有节制，不仅不会讨人喜欢，有时还会引来杀身之祸。人们常说“言多必失”，当一个人说话过多时，人们往往会认为他是一个华而不实，夸夸其谈的人。而且话语过多，常常会说出失言的话，惹人生气，招致别人的厌恶。

 

 

   　 和气是一个人对待别人应具备的基本态度。所谓和气，就是态度温和、言语谦逊、关系融洽、待人宽厚，传达的是善意，表现的是友好。自古迄今，人们对“和气”倍加推崇、竭力赞美，比如，“和气生财”、“和为贵”、“和气好比修条路、惹人等于筑堵墙”等等，不胜枚举，不一而足。

 

    　一个人对人和气，就会赢得好的人缘，与人建立起和谐友善的亲密关系。如果一个人整天板着脸，对人爱理不理，态度十分生硬，是没有愿意与他来往的。针对和气在人与人交往中的重要作用，道霈禅师说：“语曰：色厉内荏，乃穿窬之小人。世尊以和言爱语，开谕众生，必含笑先言，盖和者元气也。天地万物之所由生者也。一有不和，则乖戾不祥之气，萃之厥身。不可不诫。故学道之士。当平其心地，恬其辞色。使人人望见意消，是名和气。”