生三味:不懈的坚持、良好的心态、正视现实的智慧。当我们能够真正的理解生三味的时候,一个自由的世界正在我们面前徐徐展开,那里面的所有佛箴道法,无非在讲,众生都是如来
佛箴里有句名言,做:“过去之际不可追,摈弃尘烦;未来之事不可迎,断绝空念;眼前之妄不可起,顺其自然。”我们凡夫俗子,若能做到这“三不”,基本就可以佛了。事实,这是非常不容易的事。当达摩来到中,到南方拜见梁武帝,老梁有眼无珠,达摩一笑就离开了。老梁感觉后悔,就派马去追,眼看前面大横截,已经无路可走,达摩一苇渡江来到北魏,在那里辟谷十年,不吃不喝,镇面壁,终于修大道。这个佛箴故事告诉我们,佛也是经过了不懈的坚持、良好的心态和正视现实等诸因素才最后练不坏之的。
不懈的坚持来自对于前方目标的自信。很小的时候读过白翁的故事,这只可的小鸟什么都想干,却什么都不能坚持下来,最后一事无,枉白了少年,空悲切。而那个铁杵磨针的故事正好相,老婆婆始终如一的在河边磨着那根铁,我们毫不怀疑,那根粗粗的铁终有一天会磨一根纤细的绣花针。古今中外许多就大事业者,走的都是不懈坚持之路,用不着我们在这里饶,连三岁的童子恐怕也懂得放弃等于失败、坚持就能功的道理。我们想说的是事的另一面,即不懈的坚持绝不是愚蠢的固执和无谓的执著。相,这种坚持始于“该放则放”。有个道理这样说,你不可能纠正世每一个从而使天下太平,正如一个不能除掉世所有的石跟荆棘使所有的道路都平坦。我们要坚持走得更平稳、更长远,那就要先穿一双鞋子,这双鞋子在佛箴里就“放下”。只有放下了,才能轻松了,轻装阵,以利于兵。而我们之所以会有那么多的烦恼和痛苦,就是因为放不下,既放不下过去,也放不下现在,更放不下将来。
生是一条匆忙而短暂的旅途,期间接踵而来的会有很多艰辛和痛苦,如果我们不断地背许多许多沉重的包袱,早晚会被这些沉重压弯了腰,压断了骨,甚至过早地踏去往黄泉的路。沿途的美景你看不到,生的快乐你享不到,生命的真谛你得不到,枉来世走一回,连佛也会嗔怪你糊涂。所以,我们必须一边坚持前行,一边学会减负弃重,放下那些使你徒增烦恼的东西,比如虚荣,比如贪婪,比如嫉妒、比如怨恨、比如狭隘、比如攀比、比如物、比如美以及一切功名利禄的惑。佛说要想向,只有放下。放下功名,你会步履轻盈;放下利,你会面对坦途;放下贪念,你会前途无限;放下怨恨,你会进退自如。生只有舍得放下,才会在自由的大道纵横驰骋。
金山寺曾有一位得道的高僧深智,一次有位居士向他请教生的问题,居士问:“我有良田千顷,金玉无数,怀中美女,膝下儿孙,为什么总不快乐呢?”深智答道:“向无中说有,如见空华,是以有中还无;居士现在向有中觅无,如手搘河,是无中现有。世间事有无自在心中,居士如了自心,必然无惑。”居士问:“心如何了?”深智说:“莫思前缘,莫虑后果。”“不思前想后,心归何?”“意无定向,心无定所。”居士似有所思,说:“只知贪程,不觉蹉跎。”深智笑道:“生百年一梦,放下即快乐!”这个佛箴故事告诉我们,经常对我们产生困扰的其实不是生活,而是我们内心那许许多多的私心杂念,牵绊着我们的烦恼,制造着我们的痛苦,为我们一生也难以摆脱的魔障。生百年一梦,看开了,我们的生会轻松很多。
如果说不懈的坚持始于放下,放下即能得到快乐的话,那么良好的心态就是我们平和事快乐做的最好途径。当下社会浮躁,心纠结,世风有偏,财犬马,经济相对繁荣的背后是到一片利益的喧嚣。我们既赶了好子,也赶了坏运,这个令心绪不宁的世界让很多短寿。要想在红尘的泥淖中寻得一片绿洲,要想在糟糟的世俗中寻得一片安宁,无他,必须调整好自己的心态,应对这个花花绿绿的世界。
调整好自己的心态,必须保持一颗宁静心。俗话说心地不扫空扫地,我们要时时有意识的清扫自己心灵的污垢,不让心灵的窗台落满尘埃。清扫心灵,不需金钱的支撑,不需美的惑,甚至不需一把有力的工具,只需自己灌注一些美好的愫就够了,比如宽容之心,比如感恩之意,比如友善的思想,比如诚信的行为,比如见贤思齐,比如忍让谦虚……我们心灵的莽原一旦照进这些真善美的彩虹,那一片宁静的肃穆会让世界感动。宁静充斥了我们的心灵,浮躁就会落荒而去。
调整好自己的心态,必须保持一颗平常心。平常心就是一种不以物喜、不以己悲、不为为因素所左右、不为外部环境所干扰的健康心态,有物外的超脱,有自我的超越,有逆境不惧的果敢,有吃亏不计的善良,有为善不名的自律,有冤屈不辨的容忍等等。传说慧可禅师在开悟之前是个普通的农民,每天落而息出而作,与他无异。一次佛陀下山布道,山民们都来听他讲经说法,唯独慧可仍然间苗拔草专心的做自己的事。天雨,山民们不等佛陀讲完就一哄而散了,慧可没有跑,他拿来自己的蓑衣给一个路的小孩披。后来,佛陀单度慧可山,并把衣钵传给了他。山民们不乐意:“我们一心向佛,佛不度我;慧可不佛,为何偏偏度他?”佛陀答道:“贪求在尔,平常在我。尔求不得,佛在慧可。”故事告诉我们,在很多事我们很难做到保持一颗平常心,浮华的宠辱,利害的得失,使我们很容易产生千般思量万般妄想,生的意义停留在生命的表层,丧失了平常心,失了自己,一味贪求,终其一生难解生命的真谛,直到化为一缕青烟,很快就被世忘记。而我们一旦具备了平常心,就会闲看庭前花开花落,任凭窗外云卷云飞,得不喜,失不忧,宠不惊,辱不恼,一心一意,就大事。