子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

孔子说：“君子说话要谦虚谨慎，行动要快捷机敏。”

言多招尤，言多必失，何也？言语中有多种因素，一旦不正，便要伤害他人。于人以伤害，自与天道的大善大忍相背，也必陷自身于被动。

因素有三种：其一是用心，是出自善念，还是出自恶念；其二是义理，是倾向于真理大道，还是倾向于歪理邪说；其三是语气，是适应了受众的心境，还是扰乱了受众的心境。如果三个因素都符合前者，就不存在祸从口出的问题，就能使铁石人也感动得落泪。

善念，是最关紧要的一环。人的言语由思想支配，思想不善，言语必定带刺、带血，一字一句都会扎出伤痕；这时，甜言蜜语不足以包裹，狼子野心不足以隐藏。如果善念是解决原始动机的问题，义理与语气，则是解决以理服人、以情动人的问题。

公明仪为牛弹奏悲凉的清角之音，牛伏食如故。公明仪转而弹出蚊虻之声，或者孩犊的叫声，牛便摇尾立耳，倾耳静听。

清雍正皇帝偶观杂剧，因曲子和演技都好，便赐给演员酒食。因剧中人物郑儋是常州刺史，一个演员便问雍正：“现在的常州令是谁？”雍正大怒：“你一个优伶之辈，怎么可以大胆问起官吏之事！此风实不可长。”便命人将他乱棍打死于阶下。

公明仪对牛弹琴，他是想表达自我的情绪或感受，却与牛的心境无关，所以不被理睬。伶人为一句话招祸，也许他并无异心，语气也还谦恭，但所问与身份不合，又直接触动了某种禁忌。言语悦人，在于情理动心，音调悦耳；言语伤人，在于恶意相向，口气逼人。“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”，今人不可不听。

（编辑：沧海明珠）