所以孔子也提过说，说他跟古代很多伟大的圣贤不一样的地方在于哪里呢？古代的圣贤啊，都有某种特殊的表现，最后可能牺牲了生命。然后孔子呢，他认为自己是五个字，“无可无不可”。孔子说，我没有一定要怎样，也没有一定不要怎样，有些人听了说这个有点滑头吧，但是你不要忘记，人生本来就充满各种变化，你什么时候该进，什么时候该退，什么时候该上台，什么时候该下台，不是你说了就算的，你要看各种情况的需要。

然后最主要的是你要秉持一颗真诚的心，然后跟别人互动相互之间的关系，随时在考虑。所以孔子才会说，你如果一定强调“言必行，行必果”，看起来好像非常的坚毅不拔，讲究这个道义，其实不是的，真正的道义我们分开来说，道代表人生的正路，大家都一样。

我们之常常说志于道，义代表正当性，而这个字比来的意思是“宜”，义者宜也，“宜”就是适宜的“宜”，昨天适宜的，今天不见得适宜。对张三适宜的，对李四不一定适宜，这要看变化的情况，所以儒家保持一种基本的原则，同时灵活的智慧，去加以判断各种状况。所以孟子才会说大人者。

我们就要问自己了，当你这样做的时候，言不必信，行不必果。你是大人吗？大人代表什么？代表德行完备的人，叫做大人，一个人本身修养德行到完备的阶段他才有资格称为大人，因为大人本身就符合你有这样的智慧，跟这样的德行，跟这样的能力，来加以判断。

孔子有个学生叫做有子，他说过“信近于义言可复也。”你跟别人约定任何事情，这个事情如果接近道义，接近正当性，说话才能实践。所以我们说话的时候，很容易，我答应你什么事，但是，你答应的事情如果说不合乎正当性的话，你就很难去实践。

有些年轻人喜欢打赌，说哪一队球赛的时候如果赢的话呢，我就做什么事情，让别人吓一跳。但是你约定的事情，本身违背社会的礼仪的，或者法律，不合乎道义的话，你约定也不能够算数啊。

因为你约定的事情违背了道义嘛，所以有子才会说你约定什么事情，接近道义的话，说话才能够加以实践。所以儒家的思想我们从交朋友一路谈下来，就是要知道说守信用很好，但是不能忘记，要有灵活的智慧，跟坚定的原则。这样的人生，才是非常丰富而有趣的人生。

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