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学而不思则罔,思而不学则殆

2009-12-17 09:37
来源:一元一国学网 作者:刘德江
读书不是死读书,在书中失去自己的个性和见解,最后只能显得很罔然。用《论语》中的话概括就是:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

孔子说如果只是死读书,而不善于思考,那么你只能在浩瀚的知识海洋中找不到方向,在书中失去自己的个性和见解,最后只能显得很罔然,好像一无所得似的;如果只是空想,任思维上天入地,遨游八方,却对读书显得不够重视,仅仅把自己封闭在自己的思考当中,那么你则很难摆脱狭隘少见识的处境。用《论语》中的话概括就是:“学而不思则罔,思而不学则殆。”我们在学习当中不可不谨记这两点。

在生活中就有很多这样的例子。大家都明白,从外界吸收知识来营养自己就是学。很多在农村的孩子,由于上不起学失去了读书的机会,从而失去了思考的基础。虽然他们人很聪明,天赋也都不差,但正因为读书少,学识程度便受到限制,只能躬耕垄亩,一辈子皆为农夫。这些人就是因为生长环境差、学习条件不好,致使发展受到限制,一生都被耽误了,这些都令人感到很可惜。但是在社会上还有一些人,这些人的生活环境优越,也极有天赋,可他们由于年轻不懂事,不知天高地厚,只是依恃自己那点天赋、那点才华,以为可以通过自己的灵感想象来提升自己的档次。于是一些人便把很多时间都用在自己的空想上来,结果只能是档次很低,上不去。特别是在学校里,经常会有这种情况发生。一些学生,自认为个人禀赋极高,颇具灵气,以为只要埋头苦思冥想,便可以取得好成绩。殊不知这是学习的大忌,结果只会浪费自己的时间。

古人读书

贾谊《新书》中有一个比喻:“学如日,静居独思如火。”放弃学问而一味苦思,就像放弃庭院里明亮的日光而借助屋子里昏暗的火光,可以见到一些东西,但看得深远看得清晰则是不可能的。世上有很多人对着厚厚的名著,大半辈子青灯黄卷,读了不少记了不少,但自己只是充当了学问仓库,清查一下,里面全是人家的东西,自己的个性、见解一无所有。这样的人只是一味死学,不善于对书中的知识寻根究底,细致辨析,提出自己的想法。结果只能是,学问还是前人的学问,自己还是平平庸庸而无主见的自己。康有为说:“好学而不好深思的人,诵据甚博而不求事理所以然,故绝无心得,终无成就。”他很喜欢两句话,并且经常推荐给别人。一句是程颐所说的“能穷也以然,是第一等人”,一句是《尚书》所说的“思曰睿,睿作圣”。只有用思去学,用学培养思,才能有所得有所获。不然就会被圣贤经典、名人名著剥落了自己,满嘴之乎者也,甚至用之乎者也来吓人,来打人,而不知道自己已成了陈旧的之乎者也。所以康有为说:“孔子的话,学、问与思、辨,不可缺一,不可偏废。”

“不学无以入,不思无以出,则以学为先,终则以思贯通。”好学好问而不盲从,能够在从先贤著作里汲取知识的同时,大胆怀疑其错误的地方,这是真正的有学有思的学习之道。

陆九渊,字子静,号存斋,又称象山先生,南宋江西人。陆九渊自幼聪颖,性若天成。三四岁时,经常服侍父亲,极善发问。一日,忽然问道:“天和地的边际在哪里啊?”其父笑而不答,他则“深思至忘寝食”,其父呵之,才暂且放置一边不去想了,而胸中疑团不散。五岁读书,六岁学《礼》,八岁读《论语》、《孟子》,尤善察辨。闻人诵程颐语录,便说:“伊川之言,为何与孔子孟子之言不类?”从此对程颐的理学发生怀疑。

十一岁时,常于夜间起来秉烛读书,他读书从来不简单记忆,盲从古人,而是勤于思考。十三岁时,与哥哥复斋共读《论语》,忽发议论说:“孔子的话言简意赅且逻辑严密,有子的话则显得有些松散而没有结构。”一日,复斋在房间内读《伊川易传》,读到《艮》卦,对程颐的解释反复诵读,恰好陆九渊来找他,复斋便问:“你看程颐正疏的这段怎么样?”陆九渊答道:“我看这种解释还不直接明了。‘艮其背,不获其身‘,无我。‘行其,不见其人’,无物。”如此透辟的解说,在他却似信口道来。又一日,读书至古人对“宇宙"”二字的注解——“四方上下曰宇,往来古今曰宙”时,陆九渊恍然大悟道:“原来无穷!人与天地万物,皆在无穷中者也。”终于解开了十年前百思不得其解的难题。于是,他进一步阐说:“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。东海有圣人出焉,此心同也,此理同也;西海有圣人出焉,此心同也,此理同也;南海有圣人出焉,此心此理,亦莫不同也。”

五十三岁时,陆九渊奉旨守荆门军,这个地方是兵家必争之地,是古今征战的战场。这个宋金的边界重地,一直没有城墙。以前有人想要修筑,但是害怕耗费钱财太多,便没有人来做这个工程。陆九渊仔细研究后,只用三万即告完成。平日他常常检阅士卒习射,中者受赏,普通群众也可以参与。一年之后,整个军队的素质得到极大的提升。周丞相称赞说:“荆门之政,可以验躬行之效。”这充分肯定了陆九渊过去所学所思的成果。

陆九渊在小时候便会问“天和地的边际在哪里啊”,表明他能思索,但是他并不限于思索,他精心读古人的著作,用思索的功夫与古人对话。用他的话说,这叫“收拾精神,自作主宰”,不崇拜古人,不迷信先儒。

古人的故事在学与思方面已经给我们很多启发,除此之外,我们在学习时还要结合多问的方法,这样才能达到事半功倍的学习效果。当我们遇到百思不得其解的问题,问问前人,或者问问师友,哪怕有时只是随便聊聊,可能就豁然开朗了。有时,我们自以为是自己最得意的创造,翻翻书,可能别人早就说出来了,而且说得更好。北京大学的一名教授回忆做研究生时写读书笔记,写自己的心得体会,导师对他写的连看都不看。为什么?导师知道学生你的火候如何,大概不会超出前人,还需要更多的学与思,不懂的可以多问,不过这种读书习惯一定要坚持。当时自己觉得很委屈,但后来却越来越觉得那样打下的扎实的知识基础,终身受用无穷。

(责任编辑:大成至圣)

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