子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡说：“虽然贫穷落魄，但没有去巴结奉承；虽然富有，却不骄傲自大，这样做怎么样？”孔子回答说：“这样做是可以的，但这样也比不上那种贫穷落魄时仍然快乐的人，比不上那种富贵时仍然能遵守社会行为规范的人。”

贫穷落魄而没有去巴结奉承，这就叫“失意不忘形”。能够做到失意而不忘形的人是很少很少的。事业上、工作上、婚姻上、家庭关系上都很失意落魄，而朋友、同学等个个都是“春风得意”，这一比，不失意忘形才怪！攀比心理自古以来都有，也正是有了攀比心理，私有制才能产生和发展，而正是有了这种攀比心理，人类才可以进步。所以，攀比是可以的，但若比不上，就千万不要“失意忘形”。唉呀，我不如别人，我笨，我蠢，我傻，算了，我就这样吧！这样做就是忘形了，忘记了自己还是个人，自己还有头有脑，有手有脚。你自己都不相信、不尊重你自己，别人怎么能相信你，尊重你？忘形了也就完了。也就是说，有了病态的心理，如果不及时治疗并修正、调整心态，你的人生也就不能进步了。而不“忘形”才能有进步。

“失意忘形”的反面即是“得意忘形”，也就是子贡说的“富而无骄”。从当今的这个功利社会来看，“得意忘形”的大有人在，事情做成功了，找到钱了，或者是地位提升了，都飘飘然，春风满面，从而很快地忘记了从前是怎样落魄的，是怎样艰辛努力的。当然，古代也是这样，做了一点官，那官架子摆得十足，傲然一切；赚了一点钱，那财大气粗的劲头足以胀死人。因为，人一旦富贵了，就会自然而然地摆出架子，就会瞧不起不如自己的人，似乎就是“体现了人生的价值”。然而，赚了一点钱就是实现了人生的价值了吗？也就是说，人生就是来赚钱的吗？当然，赚了钱，就说明干某一件事成功了，但这仅仅是说明你在某一方面成功了，并不能说明你的人生就是成功的。孔子的继承人孟子说，人生的价值要用贡献来衡量，对人类没有贡献，也就是没有价值。因此，子贡认为，真正地富贵了，但还是与平常人一样，没一点架子，还是很谦恭有礼地待人接物，尤其是对贫苦的老百姓也是同样，我这样做怎么样？但是，孔子并没有赞扬他，只是说，也还可以吧。为什么呢？因为，如果贫穷落魄还仍然是快乐的，如果富贵以后还是遵守一定的社会行为规范的，才是真正地作到了“贫而无谄，富而无骄”。也就是说，仅仅做到“贫而无谄，富而无骄”还不行，还要“贫而乐，富而好礼”才行。这无疑是对子贡的一个批评，其更重要的是对一种健康成熟心理的描述。前几年，我们很多人看不惯暴发户，近几年，暴发户们经过一段时间的磨练，逐渐收敛了那种财大气粗，盛气凌人的嘴脸，不得不让位给了高知识、高科技的“知本家”。这就说明人们还是很看重“精神文明”的。

在动物世界里有这样一则故事。一匹小马躺在河中心，它舒服地享受着河水的清凉。岸边有一只老虎，正虎视眈眈地望着河中的小马，却不敢轻举妄动。因为，老虎不知道水的深浅。小马以为老虎怕水不敢吃它，于是得意地站起来。老虎看见了，哈！原来水这么浅，只及你膝！于是小马立刻成为老虎的一顿美餐。原来河水这么浅，是小马自己给暴露的！

得意忘形很容易暴露自己最大的缺点和弱点，导致自己处于失败的境地，有时，甚至是致命的。

人的一生是精彩的，会经历胜利的喜悦，会经历挫折的失意，然而做人最可贵的，就是，失意不忘形，得意也不要忘形！

（责任编辑：大成至圣）