我们要向孔子学习旅游！孔子周游列国虽然不是今天人们所说的旅游，但是孔子的思想和在旅途中的作为却给我们许多启示，我们可以从他那里学习“形神兼备”的旅行。

 

那么，什么样的旅行才称得上“形神兼备”呢？游山玩水、放松休闲是人们旅游的最初目的，也是基本目的；而获取知识、增长见识则为“智慧旅者”的座右铭。在周游列国途中，学习是孔子及其弟子的常态。他们向人学习，向社会学习，向动物学习，向大自然学习；他们面对不同的人群，接触百态的人性，了解各地的民俗，领略滚滚的风尘，万事万物都是他们的学习对象。

 

在旅途中，我们可以把周围的一切作为我们的“老师”，从这些“老师”的身上总结和领悟出一些道理。随着这些道理的积累，我们就能渐渐地总结出一些行为规范、哲学思想、文化关怀乃至关于人生宇宙的道理，形成一种自我的价值观。这正如鲍老师总结孔子学习目的时所说，学习不仅仅为了获取知识，而是为了形成正确的价值判断力。

 

在旅途当中，我们在学习的同时还能培养自己的定力。旅游看似轻松，其实充满了“诱惑”：美景的诱惑、“便宜”的诱惑、优越生活的诱惑、不同价值观的诱惑，而这些诱惑本身也是一种考验，考验我们的生活信念和定力。

 

在周游列国的路上，孔子碰到过许多“持不同意见”者，也经受了许多的语言相讥，可孔子从不动摇自己胸中的信念，同时又能虚心向“攻击”他的人学习。一次子路遇到几个隐士指责孔子，回来后，孔子埋怨子路，怎么不多向人家学一些东西。但对于那些隐士的观点，孔子却不以为然而且坚持自己。隐士们认为当时世道一片黑暗，不如隐居山林，与花鸟鱼虫为伍，同时力劝子路和他们一起归隐。孔子认为，人既然为人，就有人的责任，要为社会和百姓贡献自己的一份力量，怎么能与动物为伍？！

 

有了知识，有了价值判断力，也有了些许的定力，一个旅者便渐渐地具有了一种独特的“文化场”，这样的旅游恐怕是“文化旅游”的高级境界。

 

文化就是让心灵软化，文明就是不能忍受残忍。由此可见，形成我们自己的“文化场”也不是最终的目的，而让自己的心灵得到“软化”和洗礼才是最重要的。因为心灵得到软化，我们才有更博大的胸襟、更悲悯的情怀，才能建立强大的社会责任感来回报社会。

 

最高境界的旅游应是这样的哲学之旅：在山山水水之间，在街巷人群之中，谦虚学习，锤炼性情，坚定信念，感受责任，寻求永恒的心灵家园。

（责任编辑：大成至圣）