“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，这种登山阅历和生命体验，推进着托举着孔子在人生路上攀登，再攀登，终生都朝着那座“屹然高”的自然之山和精神之山的峰巅，向上，向上，再向上。登高方能望远，在这不断攀登中，随着目光眼界的不断开阔，孔子的襟抱情怀也不断升华博大。由昌平乡间一个懵懂小儿，到曲阜城里一个好学深思的少年，由一位积极效力家国的青年志士，到一位心怀天下，奔波列国以救世的仁者，再到愈遭挫折愈壮怀激烈，晚年犹欲“乘桴浮于海”，到海外去推行仁道的圣人，孔子一生都在“山”上攀登，最终登上中华人文绝顶，令举世万代仰望。

 

孔子深感登山对人生成长和价值取向影响巨大，在教学中，常有意识地带领学生登山，把教学和旅游密切结合起来。

 

一次，孔子带着子路、子贡、颜渊三个得意弟子游览鲁国北部的农山。登上山顶，孔子放眼四望，只见天宽地阔，高远无垠，不禁感慨道：“于斯致思，无所不至矣。”在这里驰骋思绪，无阻无碍，可以尽情发挥，把理想构思得尽善尽美。孔子对三个弟子说：你们谈谈各自的抱负，我来作个点评，看谁的更好。

 

孔子话音刚落，争强好斗的子路就朗声答道：我愿率领一支军队，在激烈的战场上斩将搴旗，为国家辟地千里。杀敌立功，这事只有我能行，就让他们两个跟我干吧。

 

孔子赞扬道：真勇敢啊。

 

能言善辩的子贡第二个发言：我希望齐楚两个大国发动战争，就在两军激战之时，我居间调停，陈说利害，令其解兵言和。游说诸侯，这事只有我能行，就让他俩随我干吧。

 

孔子赞扬道：口才真好啊。

 

谦逊礼让的颜渊却不发言。在孔子的追问下，颜渊才表示不同意子路和子贡的想法。颜渊的理想是以礼乐教化治国，从根本上消除产生战争的可能，使“室家无离旷之思，千岁无战斗之患”，百姓长享安宁，社会永远祥和。这样，子路的所谓“勇敢”，子贡的所谓“口才”，也就用不上了。

 

孔子神色肃穆地赞叹道：多美好啊，这就是仁德。

 

尽管孔子已表示了倾向，子路却仍要孔子做个明确抉择。孔子说：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”不损伤国家财力物力，不影响百姓生产生活，不费太多口舌，避免了战争，治理了国家，实行仁政应该做的，颜渊都想到了。当然是颜渊的理想最好。

 

孔子施教，德育第一。仁者乐山，山如仁者。大山那仁者气象和博大涵抱，山巅那开阔的视野和凌云豪情，犹如一个巨大的气场，氤氲化育，正是德育好课堂。农山顶上这堂德育课，孔子用意颇深，教学效果也不错。颜渊受到鼓励，更加注重道德修养，成为孔子最优秀的学生，在德行最著称的孔门四弟子中排名第一。子路、子贡校正了各自的理想。子路勇而重德，为政以仁，受到孔子多次表扬。子贡经商、搞外交，皆以安国利民为准则。