李秀成预料到幼天王到达广德州后，消息就一定会传出来的。果然，在他就义后三天，曾国藩就接到情报。他为着要拉曾国藩的后腿不向广德、湖州追击幼天王，也为着下一步计策生效起见，所以，他虽然一面说幼天王定然被杀了，但另一方面却放着活结，在“招齐章程”十要里，特专立一条说：“查幼主果能到外，再有别样善谋，又再计效（较），此人必不能有了。”这样，就使得曾国藩不疑心他。这是李秀成用计十分稳重的地方。反革命巨头李鸿章论过他“谋狡而稳”，我们正可以从这些地方去认识李秀成。

李秀成给幼主打了掩护，他还要给将要保卫幼天王向江西进军的广德、湖州军队打掩护。他乘着曾国藩向他讯问，就对曾国藩说广德、湖州的军队不用去打它，就会逃跑的。以“进军”说为“逃遁”，以“强兵”说成“不攻自遁”的“残兵”。他对即将出现的军事行动并不隐瞒，但把目的隐藏了起来。这样，既可以使曾国藩发生错觉，掩护了广德、湖州军队的向江西进军，又可以取得曾国藩的相信，为下一步计策做了地步。李秀成跟敌人斗智正在这些地方。

李秀成计策最后一步是要用“招齐章程”使长江两岸太平军得在“招抚”的掩护下，取得机会以完成会师的任务。就当时军事形势来看，长江以南的太平军，大部分已在江西，广德、湖州军队即将入江西。长江以北的太平军已驻军湖北麻城。太平军要会师距离并不远。清朝军队以攻陷天京的曾国荃湘军五万人为最大的一支，这时已成为“强弩之末”，左宗棠湘军是一支屡遭败北的军队，另一支是李鸿章淮军。这三支军队都在长江下游。在长江上游的有鲍超霆军，因克扣军饷最厉害，故内部矛盾最尖锐，士兵和下级军官不肯卖力。因此，清朝没有陆军可以阻止太平军会师。至于清朝水师，在长江两岸都有太平军架起大炮对它控制的情况下，也不可能阻止南岸太平军渡江会师。不过，当时长江南北的太平军距离虽不远，但都不在长江两岸，一边要渡江，一边要接应，军队就得集中、开拔，既要抓到可乘的机会，还要有一定的时间，这肯定是有困难的。因此，为着取得机会，取得时间，以完成横渡长江会师的艰巨任务，就必须打掩护。李秀成的“招齐章程”，便是估计了这一种军事形势而提出来的。

李秀成向敌人提出“招齐章程”，经过极曲折的途径，运用非常委婉的文笔。他先向曾国藩献谀，陶醉了曾国藩，又向曾国藩谈气数，麻痹了曾国藩，再装模象样地把自己说成是一个受命运摆布的可怜虫，而今甘心情愿，悔过赎罪。他说主死国亡，他不能卫国，又使部队扰乱民间，都是他的罪过。他要“保民为乐”，把部队收齐回来，为百姓做完这件事，得完了心愿而后死。他说内讧后人心早有散意了，只因为清朝不赦广西人，故团结至今。如果多杀两广人，则越加团结不散，军务永无了期。现在应该特赦两广人，各省人俱赦，用仁爱为刀而平定天下，不可以杀为威，杀之不尽。他说得这样娓娓动听，说得这样入情入理，曾国藩不由得不入他的彀中。

李秀成还向曾国藩提出“要防鬼反为先”，叫曾国藩转移目标，同时暗示曾国藩“要防鬼反”的前提，在于“能收复此等之人齐来，免大清之患再生”。这也使曾国藩不得不投到他的“招齐章程”的网罗里去。

到李秀成就义那一天，曾国藩派幕僚李鸿裔去告知他。李秀成听了，叫李鸿裔回去告曾国藩说：“中堂厚德，铭刻不忘，今世已误，来生愿图报。”这是一条用软计做成的绳子。他直到临就义前的一刻，还用这条绳子紧紧地拉着曾国藩的鼻子走。

李秀成的计策是隐秘的，深藏在浮在表面的现象里面。它又是曲折的，不是一条直线似地显现出来的。因此，要理解它，必须探微索隐，阐幽发潜，除了在上文已经说明之外，还得把对李秀成计策有关的一些要点和事例说说。

要理解李秀成这一条计策，在他被执后某些行为里是很值得注意的。第一件是隐瞒湖州、广德驻屯军队的目的，却哄骗敌人说“即可不攻自遁”。上文曾经说过，太平天国在天京失陷前半年，苏、浙大军开去江西就粮，特留大将堵王黄文金统帅一支精兵扼守浙江湖州、安徽广德州，以保卫苏、浙、皖、赣四省的交通。这一个布置，使江西大军到秋天回救时保证交通无阻，而在天京守不住要突围时也就作接应。这是太平天国坚守天京的一个重要的军事布置，当时幼天王突围得脱，正是走向湖州、广德，由那里驻军保护他向江西转移。这一个非常重要的机密就断不能让敌人知道。六月二十八日，曾国藩派幕僚讯问李秀成，在问辞上有一条：“黄文金在湖州是候伪天王溃围同窜否？”敌人正在猜测着湖州、广德军队的动向，李秀成却把目的隐瞒起来，并哄骗敌人说“即可不攻自遁”。他骗了曾国藩，使曾国藩没有向湖州、广德进攻，并要把进攻湖州、广德的李鸿章军队调往皖北。我们今天把曾国潘的问辞与李秀成的答辞勘合起来，可以了然李秀成的用计。

第二件是隐瞒“让城别走”大计。让城别走大计，就是放弃天京，经江西，出湖北，会合扶王陈德才大军踞西北以图中原的大战略，是天京失陷前七个月李秀成向天王提出的，乃是当时太平天国救亡唯一良策。这一个战略，虽被天王拒绝，现在，天京虽已失陷，李秀成虽已被擒，但是，太平天国仍然是要走这条路线的，所以就不能让敌人知道。因此，李秀成在自传里用了四百十五字来铺叙天王的拒绝，以表示他与天王矛盾的尖锐，对让城别走大计的内容却只字不提，全部隐瞒起来，而叛徒纳王郜永宽在降敌之后，和动摇分子潮王黄子隆在被俘之后都分别赶向敌人报告。这是一个何等不同的鲜明的对照！李秀成这一种做法，使我们清清楚楚地看出，毋须千言万语去讨论他的立场，他的立场就在这里。李秀成这一种做法，也使我们清清楚楚地看出，毋须千言万语去说明他的用计，他的用计也在这里。

第三件是拒绝曾国藩勒索太平天国埋藏的金银一事。曾国藩派幕僚讯问李秀成，其中有一条问：“城中窖瘗［ｙì亦］金银能指出数处否？”这是曾国藩向李秀成勒索太平天国在天京埋藏的金银。如果把这些金银供给了敌人，那就是古人所说“借贼兵，赍［ｊī基］盗粮”，自取破败的大事。于是，李秀成就利用自传来对付曾国藩。他在自传里好几处适当的地方，十分巧妙地作了委婉曲折的叙述，然后分别引出“国库无存艮（银）米”，“家内无存金艮（银）”的结论搪塞了曾国藩。我们知道，当天京城陷时，全城的口号是：“弗留半片烂布与妖享用！”李秀成被俘了，敌人向他勒索太平天国的财富，他不可能再喊出战斗的口号了，但是他运用软计，用他的笔委婉曲折地去对付敌人，终归达到了与战斗口号同样的目的。这是李秀成对付曾国藩的手法。我们理解了这一个手法，就会很好地理解到李秀成在自传里左一句“老中堂”，右一句“九帅”，这一处“感恩”，那一处“戴德”的话里，是包含着些什么目的了。至于当时天京相传“金银如海”，到城陷之后，清军就到处掘窖，就是曾国藩在奏报里也公然提出掘窖金的话。其后南京民间还有得太平天国窖金致富的事，如所传蒋驴、王豆腐致富的故事便是。直到辛亥革命以后，还有军阀要掘太平天国窖金发财的事。可知天京大大小小的窖瘗是不少的。假如李秀成是个叛徒，他正好趁曾国藩叫他指点窖瘗的时候，就把几处窖金指出来，以取曾国藩的欢心。他没有这样做。他却用巧妙的手法对付了敌人，即此也可见李秀成的立场。