他的诗词、古文功底深厚，为当时京师文化圈子里所公认的才子、奇人。民国6年(1917)旧历9月重阳节，京城文化名流在积水潭雅聚，登涵碧楼联句，有《涵碧楼登高集》传世。参加者就有 李毓如、陈哲甫、朱谦甫等。李毓如之大俗，同样也表现在他的才华应用上。 李毓如酷爱戏曲，著有戏曲演员研究专著《鞠部明僮选胜录》：

 

“不谓渭城一咏，犹能见重旗亭，而鞠部诸伶亦欲登龙门，以增声价。爰写风流之名字，为月旦之品评。虽非大雅名言，要亦文人韵事。昔吾家太白作清平三阕，而龟年益着盛名。以今方古，并称佳话。然则是编也，谓为游戏文章可也，谓为鼓吹休明，亦无不可也。”

 

李毓如还亲自编写剧本，并以善编皮黄剧本闻名于世。为了这个爱好，因此而丢官弃职在所不惜。李毓如一生编写了大量舞台演出剧本，王瑶卿先生的代表作《儿女英雄传》，就是他为福寿班编写的剧本。初由余玉琴主演何玉凤，王瑶卿饰张金凤，陆华云先生演安骥，俞菊笙演邓九公，后来就由王瑶卿主演何玉凤。 李毓如编剧的演出剧本还有《粉妆楼》、《十粒金丹》(八本连台戏)、《荡寇除奸》等，还有根据《极乐世界传奇》中部分情节改编成的《龙马姻缘》八本。由于他在戏曲编剧方面的突出贡献，所以在此方面引起后人重视，吉水《近百年来皮黄剧本作家》(原载《剧学月刊》第三卷第十期，1934年10月刊)、傅惜华《皮黄剧本作者草目》(原载《大公报·剧坛》(天津)，1935年4月9日至6月18日刊出)等均对 李毓如和他的剧本作了详细介绍。李毓如之大雅，表现在他的不入俗流。为了艺术，他可以丢弃官职，为了人格，他可以忍饥挨饿靠自己的技艺挣钱糊口，而决不摇尾乞怜。1928年，晚年的李钟豫曾给他的妹夫写过一封《致少文书札》，尽述他的老年窘况：

 

“吾妹归君时，已卯联嘉耦。

 

君父宦粤西，随宦赴边薮。一别五十年，今皆成老叟。其间一访君，适君游外埠。长甥时七岁，天性极孝友。见甥伤妹逝，忍泪勖勉久。惆怅登归舟，遽别鱼市口。甥长官家曹，京居常聚首。蒙君屡馈馈，资我供升斗。时局忽变更，都会南迁走。北京易北平，人人去官守。甥亦率眷归，及时理画舸。独我老而贫，生计一无有。南归无寸椽，北居增债负。典质已俱穷，无人能援手。一腔愁苦思，欲言言尽否？

 

年来困处北平，生计久绌。近复首都南迁，居人星散。书画一道，购置无人，纸庄纸店，门可张罗，鄙人景况更可知矣。一家数十口，多属寡妇孺子，尤难为情。偶成奉怀一诗，兼叙苦况。录请少文仁弟妹倩吟正。老境如斯，正不知若何结局也。

 

戊辰七月毓如兄李钟豫时年七十”

 

名人，穷人，多成“不安分”之人，李毓如也不例外。北洋军阀执政时期，北平曾经发生过一次轰轰烈烈的“请愿”运动。请愿联合会由各界请愿团组团，如杨度等发起的筹安会请愿团，梅宝玑、马为珑等发起的教育会请愿团，安静生发起的妇女请愿团，北京乞丐发起的乞丐代表请愿团，北京人力车夫发起的人力车夫代表请愿会等。其中的北京社政进行会，就是恽毓鼎、李毓如发起的。更有意思的是，民国二年(1913年)，李毓如、苑文鉴等人联合北京各理门领众，组织“中华全国理善劝戒烟酒总会”，由北京政府内务部准予立案。 李毓如被推为总会会长，会址设在京西挂甲屯。“中华全国理善劝戒烟酒总会”办有《理铎》杂志，另外印行《理门须知》一书分发全国各分支机构。所谓理门，是当时实力比较强大的一个道会门组织。总会成立后，湖北、天津和东北各省市相继建立分会，积极组织并参加了一些慈善救济活动。文化名人，书画名家，清廷官员，同时又是理门劝善组织的会长，可谓雅到极处，也俗到极处。以其道会门首领身份，参与劝诫禁止烟酒，参与慈善救济，亦算得是俗到极处，也雅到极处了。