顺治六年(1649年)，年逾50的左懋泰被清廷举家流放盛京居铁岭戍所。跟他一起被流放的有子侄左玮生、左昕生、左昭生、左晓生、左昀生和同辈的族兄弟，以及族内百十余口人。

　　当时的铁岭，因受清军多次屠城，到处是断壁残垣，一片狼藉，已成一片废墟，惟剩一柱辽建密檐式古塔尚存。

　　左懋泰来到戍所，曾以“铁岭塔”为题写下一首诗，诗云：古塔十三级，北城独立幽。八方随佛日，一柱起边愁。

　　铃铎诸天语，阶梯象罔求。无从登北处，仰视自悠悠。

　　他以此诗描述了当时清军实行屠城，人民罹难，房舍为墟，惟一柱古塔尚存的悲凉凄惨景象。

　　冰天社一片冰心在玉壶

　　顺治七年11月27日，左懋泰在流放地铁岭迎来了自己的55岁生日(54周岁)。这天，高僧函可召集盛京、铁岭、尚阳堡等地流人文士，汇聚在左懋泰的戍居之舍为左懋泰祝寿。应邀前来参加的人中，有僧人4人、道2人、士16人、举子及后来赶到者8人，加上左懋泰和他的两个儿子左玮生、左昕生，共计33人到场。此时，新旧朋友，异乡相见，不免产生同是天涯沦落人的悲伤之感，进而薄弱了往昔那种官爵、名声、地位的差别，彼此“始以节义文章相慕重，后皆引为法友。 ”于是，寿宴间便吟诗颂词，倾诉衷肠。

　　当寿宴高潮时，函可触景生情，建议效仿江南才子结社和宁古塔流人吴兆骞创办“七子之会”的做法，提出创立比“七子之会”规模还要大的“冰天诗社”。函可的倡议，即刻得到左懋泰和众人的响应，大家当时即兴和诗32首。最后，左懋泰在这次聚会中作了一首名为《答诸公见赠》的答谢诗，诗云：“神农虞夏忽芜荒，五十五年事香茫。绛县春秋羞甲子，楚歌宋玉谱官商。腐儒不死蠹空在，窜落添龄罪愈彰。松柏好存冬日色，任随沤沫注沧桑。 ”诗中虽仍有苍凉之感，却已见凛然之气。

　　“冰天诗社”创立后，汇聚了流放到盛京、铁岭、尚阳堡等地的文化流人，逐渐形成了一个由相对的固定人群组成的固定的文学团体，这也是辽沈地区最早的文学团体。左懋泰、陈掖臣、李因、魏绾、季开生、董国祥、丁澎、陈之遴、李呈祥、孙梗、诸豫、刘嗣美、左玮生、左昕生，以及少数文化修养很高的流人女眷，如陈之遴随妻徐灿等，都是诗社的主要成员和活动骨干。

　　就在“冰天诗社”成立后的第五天，又恰逢高僧函可的生日，一些流人文士们又汇聚盛京，由左懋泰主持了函可的生日宴和这次“冰天诗社”的第二次集会。左懋泰首先作颂，众人相继应和，左懋泰的次子左昕生奉和父亲当场作赋：“门前竹板破葱苔，木佛烧残志不灰。未丧斯文留子在，欲闻大道喜师来。父兮不咏惊心知，伯也前驱愧后陪。料得寒夜犹有梦，乡情端在岭头梅。 ”

　　此时的左懋泰“节旌即落心愈壮，诗卷犹存道未穷”，其遭遇令人同情，其才华让人佩服，特别是他的诗文，更是为众人所倾倒。高僧函可誉称他为“塞外高松”，东海的“大老”，认为左懋泰的才华可与明代诗坛享有威名的李梦阳相媲美。流人们也尊称其为“北里先生”。

　　十年前代泪数卷后人思

　　已在尚阳堡度过四年流放生活的郝浴遇到朝廷大赦，他专程来到盛京找到函可商量去处。函可建议，铁岭“冰天诗社”泰斗左懋泰，为人正直，才华横溢，可为至友。郝浴也听说过左懋泰才名，早已向往，于是，即刻起身前往铁岭。