2007年11月，南昌市梅湖农民公寓的破土动工敲醒了一座沉睡千年的古墓，其中一块刻有墓主身世的铭文砖引发了诸多猜想，墓志铭中提及的“徐穉”“豫章国海昏县”等字样说明了什么？古墓对于研究神秘消失的海昏县起到什么作用？随着省考古研究所、江西师范大学、南昌大学等诸多专家的专题论证，谜团一一被解开。

古墓被发现之后，因为可以直接揭开墓主的身世情况，铭文砖的内容成了众人讨论的焦点。在发现铭文砖的壁龛中，共有三块砖，其中两块记有文字，另一块则是用来填充壁龛空档。由于长年浸泡在水中，砖质较酥松，但字迹基本清晰，为隶书字体，其制作方法是在砖块成形后半干状态下进行刻写，再烧造而成的。

经过一段时间的考古论证，专家们已经将铭文砖内容全部考证清楚，1月28日，省考古研究所副所长王上海向记者揭晓，内容如下：“吴故尚书左丞/豫章国海昏县都乡举里/喻襜字子裕/年五十三/以天纪二年卒/葬于本县/旧墓西接/萧条不安/以咸和七年十一月壬子朔廿四日改葬南昌县南出廿里/汉故聘士徐稚墓之南一里/襜之先出自有周郑桓公友之胄裔也。”

“这块铭文砖上，详细地介绍了死者的籍贯和姓氏。”王上海说，实际上，在南昌地区魏晋时期类似的墓葬里，无一例外地都有着与铭文砖类似的“名刺”，并且铭文砖内容格式相近，用词恭敬，“我们认为‘名刺’作为陪葬显然已成为一种葬俗，是死后通往阴间的名片。”

古墓为东晋时期所建

墓主何时逝世？梅湖古墓究竟哪个朝代所建？墓志铭中称：“天纪二年卒”“以咸和七年十一月壬子朔廿四日改葬”，那么天纪、咸和这两个年号究竟属于哪一朝代？王上海说，天纪年为东吴乌程候孙皓的纪年，位于公元277～280年之间，天纪二年即公元278年，距今1730年；咸和年为东晋成帝司马衍的纪年，位于公元326～334年之间，咸和七年即公元332年，距今1676年。也就是说，梅湖古墓是在东晋时期所建。

从初葬到改葬相隔54年

墓志铭记载得很清楚，墓主名喻襜，字子裕。不仅如此，后人可以从墓志铭中计算出，墓主在初葬之地安息了54年之后，被移葬到此。

那么这次移葬是出于什么样的原因？在墓志铭中刻着的“旧墓西接/萧条不安”寥寥几字，可以说明当时初葬之地是个混乱不安之地。王上海说，两次埋葬的动机一说是古人认为人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身进入阴间；一说是为实行氏族或家族合葬的需要。后代两次埋葬的原因各异，或子孙发迹，再行“厚葬”；或因朝廷追褒、追贬而“改葬”；或客死他乡，就地埋葬，过后移归故里“迁葬”等。

那么，两次埋葬之时，梅湖古墓墓主的尸骨有无被移葬？王上海说，在我国许多民族中有两次埋葬的习俗，初葬若干年后，再通过正式仪式将棺木或尸骨取出再葬，“即使当时有尸骨被移葬，在千年之后随着自然规律也就找不到痕迹了。”

“尚书左丞”为套用官职

墓志铭第一句显示出墓主为东晋时期的尚书左丞，墓主如此显赫的身份足以令人欣喜不已，但王上海提醒记者说，根据史料记载，直到东晋时才有“尚书左、右丞”之说，在墓主所处的东晋年代还没有这样的官职称呼，铭文中“吴故尚书左丞”这句话显然是墓主人的后裔在改葬时套用了当朝的官职，考虑到后人对先人的赞誉，推断墓主人可能是三国时吴国的尚书郎中。