后来东西双方发生战争，东方取胜。为了收拢西方的民众，他们就在于阗地方建国。然而，当时的国王年老无子，担心断绝后嗣，就到寺庙里向毘沙门天的神像祈祷，乞求神佛赐给他一个孩子。他虔诚的祈祷感动了毗沙门天神。神像额头裂开，现出一个婴儿。国王兴高采烈地捧着毗沙门天神赐予的孩子回到宫中，国人都来庆贺。谁知道，这个神佛赐予的孩子不吃人奶。国王担心孩子养不活，又到神庙中祈求养育之法。这时，神像前的地面突然鼓起来，形状就像妇女的乳房。孩子立即上前吸吮。就这样，靠着地上的乳房，孩子逐渐长大了。他的智慧和勇敢超过了先人，国内风范教化传播开来。东方皇太子的继位者因吃地乳长大，因此也被取名为地乳，国家也因此以地乳为名。

当然，这只是个传说。相似的传说在藏文史料《于阗国授记》中也有记载：达磨阿输迦之治世第十三年，于阗国王后生了个儿子。占卜者一番卜算，禀告国王说这个孩子长大后会杀害父亲，夺走王位。国王又惊又怒，下命扔掉这个孩子。于阗王后怕不扔掉孩子丈夫会动手将孩子杀掉，只好从命。奇怪的是，就在王子被抛弃的时候，地上生出一只乳房。王子得到大地乳汁的养育，才活了下来。因此，这个王子被叫做瞿萨旦那，意思就是“地乳”之义也。

“瞿萨旦那”这个词的读音，与梵文“Kusetana”非常相似，而在梵文中，“Ku”就是“地”，“Stana”就是指妇女的乳房，合起来也正是“地乳”的意思。

不过，追寻于阗的真正起源，据说是公元前3世纪，东土移民一万多人来到于阗河下游。不久，阿育王的宰辅耶舍也率领7000人越过大雪山，北上来到这里。经过争执，他们最后联合在一起，建立了于阗国。

而清代的汉文文献则认为，“于阗”的意思是“汉人”。有关的文字记载最早见于椿园的《西域闻见录》一书。椿园在这部书的《新疆纪略•和阗》一节中提出自己的观点，说：现在的和阗就是古代的于阗，而回族人吧汉人叫做“赫探”。东汉曾在西域建立都护府，派任尚率领部分汉军驻扎在这里。后来，这些汉人就被遗留在这里，于阗人就是这些汉人的后裔，所以回族人将他们的国家称作赫探城。和阗应该就是赫探的音译。后来的清朝方志及史籍都沿袭了这个说法。但这种说法明显是经不起推敲的，因为在东汉的任尚担任西域都护，之前，西汉的《史记》中早已经记载了于阗这个名字。

另有人认为，于阗是“花园”的意思。汉文古籍《翻梵语》一书，将于阗译为“优地耶那”，并在后面解释说，这个名字的意思是“后堂”。“优地耶那”就是梵语的“Udyana”，真正的含意是“遐意的果园”或“花园”。有人因此认为，于阗其实就是花园，是于阗人对自己的绿洲之国的称呼。但“优地耶那”只见于《翻梵语》一书，未见于其他记载。这个说法难以让人信服。

有趣的是，不仅中国学者对“于阗”一词的含义在苦苦探寻，外国学者对其含义也非常感兴趣，提出了许多自己的看法。

外国学者瓦特在自己所写的《玄奘旅行记》一书中，认为玄奘所说的“瞿萨旦那”，实际上应该是“Godan”或“Gotnan”这样的词的演变。他提出，“Godan”或“Gotnan”最先在突厥语中出现，后来又出现在印度方言里，涵义是“放牛的牧场”或“放牛的地方”。同时，《于阗国悬记》记载：早在迦叶佛之时，佛法就盛行于此地。后来，人民渐渐怠惰而不信佛法，使得诸龙大怒，把全国各地化为湖水，直到佛陀出世，来到此地，命令舍利弗及多闻天让湖水枯竭，现出陆地。佛陀入灭后，称呼这里为 “Liyul”，并预言未来这里将会陆续建设城市。吐蕃语中中，“Liyul”意为“Li之国”。而“Li”就是牦牛，于阗就应该是“牛之国”的意思。一些中国学者很赞同这种说法，认为玄奘所记栽的“瞿撒旦那”的原型不应该是“Kusetana”，而只有两个梵语复合词：Gosetana和Gostan。这两个词都没有“地乳”意思，第一个词的意思是“牛地”，第二个词的意思是“牛乳”。 两个词中的“Go”就是牛的意思，“setana”是地的意思，“stan”是乳的意思。学者们认为，玄奘舍弃这两个复合词的前一部分“Go”，将两词的后一部分拼凑在一起，完全是为了附合“地乳所育，因为国号”的荒诞传说。因此，他们认为瞿撒旦那的涵义是“牛地”。于阗当地的一些维吾尔人也称，“瞿萨旦那”是突厥语中的“Kotan”，意为“牲畜圈”。但是，法国汉学家伯希和对这种说法表示了反对。他认为所谓的突厥语形式是虚构的，“Go”与“Setana”组合在一起仍然是“地乳”的意思。

俄国的布锡尔博士则认为，“于阗”是“玉城”的意思。日本的白鸟库吉非常赞成这种说法，还作了进一步的论证。他的解释是，于阗一词为吐蕃语。西藏语言中，玉石一词为“gyu”，而在古代是“于”的读音是“khu”或“gu”。所以，他认为“于”是玉石的意思。西藏语中城邑、村落称为“tong”，与“阗”读音很相近。因此，“于阗”的含义应该是玉城、玉都，而于阗地区自古盛产美玉，这种说法也比较能让人相信。

法国学者列维也提出了自己的看法。他认为，玄奘所说的“瞿萨旦那”一词中的“瞿”，应该按汉族人的发音习惯还原成“qu”，而不应该还原成“ko”或“ku”。在印度语中，“qustan”的含意就是葡萄。所以，列维称，于阗是葡萄的意思。

直到现在，除了“于阗意为汉人”这个说法明显不正确，其他说法都看上去有理有据，让人难以选择。因此，直到现在，“于阗”这个词到底是什么意思，仍然是一个谜。

（责任编辑：洛阳铲）