《汉书·地理志》上党郡壶关注：“应劭曰：‘黎侯国也，今黎亭’。黎亭，今山西长治县西南，距纣都在千里之内，故云入析内也”。

 

黎城县在山西境内地处偏狭，多少年来，关于西周时期文物资料几无所知。上世纪七十年代，当地挖砖窑时，挖出几件青铜器，村民把它们交到了县博物馆，其中有鼎、觚、爵诸器，风格为商代晚期。

 

《尚书》记载黎国是商代古国，被西周所灭，早于墓地的时代。

 

《左传·宣公十五年》记载：“壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还”。此事发生在春秋中期，晚于墓地的时代。

 

一般被认为黎国被狄人打败后，黎侯逃到卫国并安居于卫，此事大体应在卫国被狄人消灭之前，或许在春秋早期。

 

那么，这片西周末期的诸侯墓群，会是古黎国的吗？如果不是黎国，那么这位诸侯是谁？

 

 

值得欣慰的是，8号墓葬成为了考古工作者探讨该墓地的一把重要的钥匙。这是一座保存完好的中型墓葬，土坑竖穴，葬具为两棺一椁。出土了成套的珍贵青铜礼器，有的器物上带有铭文。

 

张崇宁清楚地记得2006年5月28日中午，在对8号墓的清理中，发现了一件青铜圆壶，体形细长，鼓腹偏下，套环兽耳位于颈部，壶盖厚重，圈足状捉手。盖部饰窃曲纹，壶颈部饰“公”字形宽带纹，腹部饰瓦楞纹，通高43厘米。他说：“下午，我忍不住打开了这个器物的盖，终于发现了我做梦都想得到的东西。然而用不着做梦了，眼前的现实远远比做梦要好得多，这就是最有历史价值的铭文，一共三行九字，‘□侯宰□作宝壶永用’。”

这意味着什么？这一资料来得如此之晚，来得如此之不易。

 

根据前后文和同类型的铭文结构分析，第一个不识的字应当是这个侯一级诸侯国的国名。

 

循着这个思路，考古工作者们展开了细致得近乎繁琐的考证工作。

 

铜壶上的第一个字，在《殷商金文集成》中不止一次出现，是“楷”字，读皆音，由于“皆”与“稽”、“黎”等字在《古文四声韵》中均属同一韵，在古音中应该是同音字是没有问题的。在文献中同音假借的例子很多。

 

文字读音和地望均相符，因此断定黎城所发现的墓地就是古黎国的墓葬区，这个神秘古国的轮廓逐渐清晰起来，展示在世人眼前。

（责任编辑：九鼎八簋）