洪荒、荆棘、坎坷。

苦难、挣扎、跋涉。

这一连串华夏民族诞生之初的记忆，似乎依旧讲述着那个久远年代的沧桑。西王母的出现，无疑是一种温暖。

沧桑中，华夏民族巍然崛起。

《史记•五帝本纪》中记载“轩辕之时，神农势衰，诸侯互相侵伐，暴虐百姓，而神农弗能征。轩辕乃习干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”这是华夏先祖第一次走进中华典籍，这也为李晓伟寻觅华夏祖源提供了一条重要的线索。

《史记》中还记载了黄帝、炎帝和蚩尤三大部落之间的多次战争，作家李晓伟认为，华夏民族应是由代表东夷三苗九黎族团的蚩尤部落，代表神农族团的炎帝部落和代表轩辕氏族团的黄帝部落在长期征战和杀伐的过程中逐渐形成的。

李晓伟在他的著作《与大河同行，与昆仑同在》中，为我们还原了这段惊心动魄的历史。他写道，蚩尤族团最早居住在中原及东部沿海，主要以渔猎为主，农业为辅，冶铁技术发达，而炎帝族团则是一个沿着渭水、黄河从西向东迁徙而至中原的西部羌戎族团，因为炎帝族团农业发达，所以被尊为神农氏。炎帝族团在东进的过程中，和蚩尤部落发生了大的征战，这场战争持续了相当长的时间。后来炎帝族团在战争中处于劣势，便和渭水流域的黄帝族团联手，把蚩尤部落赶出了中原地带。因为炎帝族团和黄帝族团同属羌戎部落，所以两个族团遂以兄弟相称。

后来，炎帝族团和黄帝族团之间发生了战争，黄帝族团取得了胜利，轩辕氏被尊为天子，华夏民族的身影终于从苍茫的大地上伫立了起来。时间大约在五千年前。

根据史书上炎黄文明脱胎于羌戎，并由西而东进的记载，李晓伟推断，炎黄文明的起源地，就是在青藏高原和黄土高原的交界地带的河湟谷地和黄河、渭河流域，这一带也正是西王母活动最为频繁的地域。

西王母和炎黄二帝同出一族

青海省学者崔永红等人编撰的《青海通史》开篇写道：“在中国古代的传说资料中，有不少关于羌人的史迹，如发源于青藏高原的昆仑神话中，关于西王母的传说，是母权氏族社会西部羌人先民的生活与斗争，愿望与追求的艺术反映。”这就给我们提供了这样一条线索——西王母源于羌。

有关羌人最早的记载，出现在《山海经》中。而在汉朝王莽时期，也留下了“羌献其鱼盐之地，仙海，西王母石室”的记载，对西北史研究颇有建树的李文实教授曾指出：“西王母乃氐羌最早的女首领的称号。”这些记载与考证，是对西王母源于羌这一论断最好的说明。

《史记》中记载：“炎帝者，黄帝同母异父之兄弟也。”又说：“黄帝姬水成，炎帝姜水成。”据史学家考证，姬水在今天的甘肃夏河流域，姜水在今天的渭河上游支流或是湟水。在古文中，姜通羌。也就是说，黄帝、炎帝和西王母均出自羌戎部落。

李晓伟还说，在《山海经》中还记录过这样一个故事，炎黄二帝曾经历过漫长的征战，有一次黄帝打了败仗，西王母曾派九天玄鸟协助黄帝，有专家考证，九天玄鸟，其实就是西王母的军事首领或是军事顾问，这足以说明西王母在那场推进华夏民族诞生的战争中，起到了关键的作用。

西王母曾帮助大禹治水

在华夏历史上，大禹是一个极具传奇色彩的伟大人物。查阅相关史籍我们会发现，大禹和羌人也有着千丝万缕的联系。

《史记》中记载，“禹兴于西羌。”《路史•后记》中说大禹是“西夷之人。”《潜夫论•五德志》称大禹为“戎禹”。此外，在《新语》《后汉书》中，都有关于“大禹出西羌”的记载。而《吴越春秋》有关大禹的记载最为详细。这部书明确指出，禹“产于高密，家于羌，地曰石纽。”石纽，就是今天四川省阿坝藏族羌族自治州茂汶地区的石鼓乡，而高密是对密人国的尊称，“密人”为“女人”的谐音，专家怀疑，这就是大禹曾和西王母有过实质性接触的一个证据。