古代文人招小姐的趣事
2010-03-15 09:40
来源：搜狐 作者：风儿
南怀瑾在《老子他说》中，引用一个元末大名士——大画家倪云林，招歌妓的故事，读来恢常有趣。
南怀瑾在《老子他说》中，引用一个元末大名士——大画家倪云林，招歌妓的故事，读来恢常有趣：
这位倪兄有洁癖，某日在金陵看中一位姓赵的歌妓，就把她约到别墅来留宿。但是，又怕她不清洁，先叫她好好洗个澡。洗完了，上了床，用手从头摸到脚，一边摸，一边闻，始终认为她哪里不干净，要她再洗澡。洗好了又摸又闻，还是认为不干净，要再洗。洗来洗去，天也亮了，他也算了……
不得不佩服这位老兄的喜剧天分，硬是把一件原本很委琐的事情，弄的如此妙趣横生。洁僻虽然是一种病态，但面临美色，依旧可以如此有原则，实在也是一种可爱。
因为换工作，不久前去南京调档案。事成后去夫子庙闲逛，又因为躲雨进了乌衣巷的王谢故居。里面陈列的是“魏晋人物”的风流过往。相信略知中国古代文学的都知道，王羲之，谢灵运是怎样的一批人物。虽然他们并不主流，后人也说不清他们的魅力究竟何在，但是他们就是像山水画一样玄远、飘逸，千百年来令人神往。
这似乎是并不相干的两件事，但不知为什么，看完倪云林的故事，我会一下子想到那个午后细雨的小巷，那僻静无闻的故居，或许只因为——他们都是文人，中国古代文人。
我们的记忆中确实有这样一批文人：留恋烟花古巷，我们不觉得可鄙；整日清谈闲扯，我们不觉得可厌；浪迹天涯一事无成，我们不觉得可惜……我们总是不愿意用世俗的眼光和标准去品评他们。他们的潇洒和神韵不因为时空阻隔而逊色！为什么？仅仅是因为距离产生美吗？也许不尽然。
有人曾经把文学分成几类：“遵命文学”“革命文学”“认命文学”，这分类是否科学，任由专家评说。只是，我们可以通过作品看出文人是为谁而写，是为人活着还是为物活着，应该是确定的。如今，不愿屈服、另造天地的“革命文学”过时了；亲近自然、吟咏性情的“认命文学”雨打风吹去了，只剩下泛滥的“遵命文学”。遵权、遵物、遵欲，总之和尊重无关。
（责任编辑：潇湘夜雨）
