这个话题，仿佛很有些漫长，我想，极了我所有的智慧和搜索，终究也难以得出个精确的答案，只是想或许能尽量接近历史背面的真相吧。于是，守着这么一点点的奢望，任由笔头在我的脑海里漫步，在忽冷忽热的季节，上上下下翻腾我的思索。

 

在中国传承千百年来的文学作品中，无一不凸显着一个主题，那便是“人”。中国文化的主题是人，是男人和女人的一切，以及相关的一切。青楼文化，在我国是很有渊源的。在古中国，南京文庙的那条秦淮河，承载了多少学子和歌妓的欢笑和泪水。那时，怡红院之类的娱乐场所，也经常建在诸如文庙的附近。当时的青楼多半是文人雅仕们的聚贤之所。饮酒作乐必有红袖添香，而且多有失意文人投在了妓女的怀抱，那是他们逃避世事的栖息地，其实亦是一种反抗！

 

那么文人的定义，又着实有些让人头痛。历史上，文人的真正来由应是西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒门弟子自此便得了这么一个优雅的称号——文人！历史总是在泼妇的骂街声中进步的。如是的定义总是难以让人信服，进而心服，我也不服。难道前秦各家，辛苦了一世，连个文人的名分也没有吗？他们不是文人是什么？旁门左术吗？我想老子是可以无所谓的，李斯先生是肯定会拿着下此定义人的脑袋挂在咸阳的城门上，并批示，云“此无赖之徒，杀之不足惜！”公允的讲，所谓的文人，应该是指能识文断字，并且通过自身的努力，对人类精神领域有所贡献的群人。简单的说，文人就是在文化圈子里耕耘的人，如同当今的艺人，概念的定义如出一辙！

 

换说妓女，似乎是读书人应当避讳的字眼，总是担心会侮辱了自己的笔头，甚而至于自己的思想，这是相当卑鄙的一种想法，也是一种极为不健康的心理状态。自古而今的所谓文人们，一味标榜孤傲，标榜高尚，像极了无根的云，只会漫无目的的飘，发些轻浮的感想罢了。实际上，我国古代妓女的来源主要有三种：1）打仗之中被俘虏的女奴；2）犯罪的男子被杀掉,女人则留下来供男人取乐；3)堕入红尘,被逼无奈,只好出卖肉体来维持生计的。妓女在中国的起源可以上溯到春秋战国时期。《坚瓠集》续集里说：“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用。”管仲制齐，改革的举措中就有一项：允许专门的政府机关开办妓院，其收入充入国库，也就是说，最初的妓院是官办的，这大概可以算作中国历史上最早的国有企业了！后来，官府逐渐放松了对妓院的管制，把此种权利下放到了民间，允许私人开办妓院，仿佛还有合法的营业执照。同时又规定，私人开办妓院所得的收入必须同其他一切形式的收入一样，上缴“营业税”和“个人所得税”。于是，私人开办妓院便逐渐成了历史的主流。

 

而这个时期，妓女的服务对象，既包括市井小民，又包括了达官贵人，甚至还有了些九五至尊的皇帝，同样，这其中也无可非议的包括了文人。自古文人多情，多情则悦女色。故曰：文近色，色近文；文人大都悦色，悦色不尽是文人；名愈高愈风流，才越大越放浪。当然这是就一般情况而言，谦谦君子、道学先生也自有人在。而文人们一旦同稍稍有些才华的妓女们结合，便会敷衍出一段段的风花雪月。而悠长的中国历史上，几乎所有的文人都曾与妓女有染！唐代多绯闻，有脏唐臭汉之说。杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”崔护见好女暗恋不已，发出“人面桃花”的咏叹。不幸的是刘禹锡，有美妓，却被某丞相大人设计夺走，为此仿照《四愁诗》“愤懑而作四章”。不过他也有过桃花运，在赴任姑苏途中，曾获当地两名乐妓侍寝，弄得他乐不可支，神魂颠倒，有道是“司空见惯寻常事，断尽苏州刺史肠”。千千万万的失落士人，又不甘沉溺，最终的桃源归宿依然多是女人的怀抱，有人说唐诗宋词的繁华都来自女子的胸脯，中国的文化就是风花雪月的文化，是男人书写女人的文化。确实是有道理的，《古诗十九首》中，多有吟咏妓女的诗作；《全唐诗》里有关妓女的作品包含2500之多；厚厚的一本《宋词》，多半都是写给妓女的……