姚茫父扇面

 

姚茫父《弗堂词》中有一首《柳梢青·贵筑南郭小景》：

 

浅水妆梅，疏烟做柳，腊后春初。负郭人家，黄昏灯火，画也难如。故乡何处吾庐，莫问讯，兵残燹馀。倚醉阑干，偎吟楼阁，梦也都无。

 

邓见宽注云此词“作于民国十三年甲子”，即一九二四年。时茫父先生客居北京。上阕回忆贵阳城南甲秀楼一带风光；下阕说兵燹之后，自家的老屋恐怕已不存在了。借酒浇愁，醉后连还乡梦都未做。非不想梦，是旧庐不存，梦回无处可栖也。词人的心情是沉痛的，悲愤的。

 

所谓兵燹，是指当时的军阀混战。辛亥光复后，贵州很快就陷入长达二十余年的军阀统治的深渊。省内外各派系军阀连年混战，争夺省政控制权，“你方唱罢我登场”。甲子、乙丑(一九二五年)两年，贵州就经历了滇军唐继虞、黔军刘显潜与彭汉章三个军阀的统治。每个军阀上台，无不变着戏法刮民脂膏，省库空虚，金融混乱，物价飞涨，民贫如洗。更兼兵匪横行，烧杀掳掠，百姓命如蝼蚁。偏偏天不祐民，兵祸之外，复以旱、以水、以雹。甲乙之灾，是贵州近代史上的大祸，华洋义赈救灾总会贵州分会的《赈务报告》说，“灾区纵横数千里，灾民多至三四百万。”占当时贵州总人口七百万的一半。贵阳是省城，是各派军阀必争之地，受害尤重。何静梧、郑荣晴、林岚著《贵阳掌故》云：“随着灾害而来的是米价高昂，百姓生活困苦，市民大批死亡。一九二四年七月，城内斗米大洋一元六七，次年斗米涨至大洋六元甚至七元，大米贵如玉。而且米店大门经常紧闭无米供应。市民多吃草根、观音土度日。华洋义赈会、红十字会及贵阳首富华之鸿都开办粥厂或发米条子救济灾民。工赈处掩埋队仅两个月就掩埋市内街上饿死市民一千二百多人。因忍受不了饥饿而投井自尽者也不少。其时贵阳人口约十二万，两年内因饥饿、疾病、自尽、兵匪劫杀而死者约七八千人。”

 

邓注云：“词人姚华闻此凶讯，挥笔作扇，在北京街头义卖赈济贵州同胞。今存当年姚华撰《贵州赈灾赠扇启》为证。”

 

 

祸乱频仍，疮痍满处，直北始闻收束，黔黎又告凶荒。以地僻民瘠之区，际天灾人变之厄，穷同无告，罹等非辜。华故里情亲，济人手拙，用敢代为呼吁。祈沛鸿施，凡此黔人均沾厚贶，当歌薰而解愠。谨奉扇以扬仁。略疏小言，不尽铭感。姚华顿首。

 

注又云：“据查，姚华委托北京书店、篆刻铺、南纸店义卖画扇赈灾款数千元，悉汇贵州有关单位，赈济贵州灾民。”

 

天灾任何时候都有可能降临，承平年间亦不能免，只是若有一个好一点的政府，让老百姓多有一点积蓄，抵御灾害的能力就会强一点，不致使那么多的人丧命。任可澄先生谴责彭汉章的诗《彭亡恨》云“甲乙年间黔灾亟，富者成贫贫者死。死生不足动公怜，眼看孑黎空骨髓。”军阀是割据一方的，一家、一地的利益集团，一旦上台，唯敲榨是务，岂肯以黎元苍生为念？任凭慈善机构与二三良心之士，作一些杯水车薪的赈济。

 

（责任编辑：潇湘夜雨）