包办婚姻制度，导致古代男人爱情饥渴。

　　古代婚姻的特点，强调嗣续香烟。每一个家庭尽可能维持一夫一妻制的状况，这样方可最大限度地减少家庭矛盾，避免夫妻之间的嫉妒引起家庭混乱，妨碍生育的顺 利进行。事实上，古人并非个个一妻一妾的，能够纳妾的还是少数。在这种情况下，赋予婚姻以寄托情感就在乎其次了，男人普遍出现了爱情的饥渴，所谓“一日夫 妻百日恩”，有“恩”就行了，没爱情什么事。

　　面对没有爱情的婚姻，古代男人是不会甘休的，可是，又没有与良家女人再谈一次恋爱的条件，怎么办？于是，妓女就成为他们的首选。

　　古代青 楼妓女确实满足了许多男性的求爱和浪漫的需要，盖许多男子在婚前或婚后都不想错过这样恋爱的机会。赵炎用“求爱”这个字眼是经过深思熟虑的，因为青楼妓女 不同于一般放浪的卖淫妇，她们很高傲，经验既富，手段娴熟，如果男人不在她面前百般献媚，想搞她上床不是那么容易的。而男人在别处既无法追寻异性伴侣，对 于结交异性又缺乏经验，回到家中更吃不消黄脸婆的絮聒，见了一个颇觉中意的妓女，不由打动心坎，发生类乎恋爱的一股感觉，就在情理之中了。比如冒辟疆娶董 小宛为妾，当属此类。

　　有一部专事描写近代青楼艳事的小说《九尾龟》，告诉我们许多男性追求那看来似乎容易取悦的姑娘，往往经年累月，花费了三四千两银子，始可一亲芳泽。这种“不合理”的情形，似乎是古代男人尊重妇女之美德，实则是男人之不得已耳。

　　现在的男人嫖妓，与爱情风马牛不相及，花钱办事，完事走人，没有古代男人那么多腻歪。

　　为妓女找归宿，或娶妓女当妾，甚至做正妻。

　　古代男人碰到相好的妓女，有条件的就会娶回家去当小老婆，这叫置妾。这个制度之历史的久远，殆不亚于中国自身的年龄。而置妾制度所引起的问题，亦与一夫一妻制之成立而并兴。比如，婚姻不如意，或者如前文中的情感不如意等等。

　　为了维持一个家庭作为基本单位的存在，如果正妻亡故，那么，续弦就成为男人必须做的事情。当一个男子成了大富，无事可做，日就腐化，乃不复爱其妻子，为妻 子者，会勉自抑制其性欲，同意男人娶妾。不过，大老婆在家庭中，仍能保持其光荣、坚定、崇高的首领地位，围绕于儿孙之间，在生命的另一方面获得安慰。还有 一种情况，就是大老婆没有生孩子，她会主动提出让丈夫纳妾延续香火的建议。明朝的法律就明文规定：凡男子年满四十而无后嗣者得娶妾。

　　 妓女的归宿，总无非是嫁作小妾，或做男人外室情妇，关键是看男人愿不愿意。古代男人总体来看是愿意的，唐、宋、明三朝，男人特别是男文人娶妓为妾者甚多， 像诗人苏东坡、秦少游、杜牧、白居易之辈，都曾逛过妓院，或将妓妇娶归，纳为小妾。三国英雄曹操不但娶妓为妾，最后还扶了正，封为魏王后。如果换做是今 天，想都不敢想。