有位老板询问健身之道，有人告诉他：“你平时一步路都不愿意走，还要花费金钱和时间去健身房健身，这不是高明的健身之道。”平日里也可以看到有些成功人士极注重享受，饭来张口，衣来伸手，不论闲忙都要以车代步，食不厌精，行不厌车，身体发胖了，有了疾病的征兆，再去高档健身房健身，从健身房出来再坐车去“享受”。

高明的健身之道不在健身房，而在日常的生活中，少吃些高营养的食物，多些粗茶淡饭；少乘坐车，多些步行；少一次交际应酬，多一次公园晨练；少一次晚睡，多一次早起，合理的饮食配合适量的运动，是极好的健身之道。高明的佛法修学之道，不在研读经典，而在于佛法在日常当中的运用上，不是反对去健身房，也不是反对研读经典，而是说在日常当中可以完成的，就不必放在特定的环境中。古时有云“学好文武艺，货卖帝王家”，文武加身，关键还要在实践当中去运用，诸葛亮如果不出茅庐，尽管“运筹帷幄”，永远不会“决胜千里”。

我们修学佛法就要运用佛法，弘扬佛法，生活就是最好的修行道场，深入经藏如果不知“出来”，通千经万论也是枉然。也有的同修认为世事繁杂、琐事缠身，不是修学的好环境，羡慕深山苦修，清静空旷，以这样的心理，就算去了深山幽谷、清静场所，也奈不住长时间的寂寞无聊，因为心不清静啊，环境的清静是没有意义的。心清静了，一切生活里的繁杂、琐碎都是修行的助缘，俯身即学问，生活即修行，“健身房”与“深山幽谷”都是特定的环境，真修行者，处处“健身房”，比比是“幽谷”。特定环境如同我们去旅游前研究目的地地图，不能说没有用处，但实际的地理环境与地图上反映出来的环境要丰富、复杂、现实的多。“纸上谈兵”、“沙盘演兵”，不会造就将才，只有在实践当中实地运用兵法，才可以造就将帅。

佛法的修学不是解决1+1=2的问题，而是解决1+1=N的问题，如若以佛法去解决更广泛的实际问题，必须把佛法放到世间善加运用。有则笑话：一人为亡者作悼词，亡者为女，悼词写男，待丧主发现，不去承认自己的问题，反怨人家“死错了人”。看罢一笑后，我们也要思索一番，修学佛法我们不能解决实际问题，反认为佛法不灵验；弘法时不能说明问题，反认为对方悟性不高，如“死错了人”有何区别？因材施教，对机施法，低则低来，高则高去，佛陀没有开八万四千法门度脱有缘、观世音菩萨不以三十二应身救苦救难，佛法早衰多时了。如果我们把佛法在世间去运用、去践行，那么，我们就会面临不同的意识形态、不同的环境特点，同一佛法解决不同问题，才有所得、有所悟、有所行。教条形式是乏力的、空洞的，生活中形形色色的具体问题出现了，教条形式必然手忙脚乱、穷于应付的、以法代悟的。

我亦凡夫，是凡夫就说说凡夫要解决的问题，谈谈凡夫面临的问题。我们最不缺乏的是佛性，我们缺乏的是启迪佛性、证见佛性的日常修行，最好的修行场所就是我们每天行走坐卧、吃饭穿衣的凡夫世间。

（责任编辑：抱抱熊）