五月进入夏季后，各种毒虫出没，疫病丛生，无法抵挡天灾人祸的先民，便称五月为“恶（wu）月”，寓有深恶痛绝之意。所以在民间流传有“端午节，天气热；五毒醒，不安宁”的谚语。人们为了避邪趋吉，防范瘟疫逞凶，便将蛇、蜈蚣、蝎子、蟾蜍、壁虎“五毒”的剪纸图像，贴在门上和房间的墙壁；有的是在红纸上画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上；有的是把五毒的形象系在儿童手臂上；民间还有在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案等风俗，以避诸毒。清代，时兴“倒灾葫芦”风俗，是把贴有五毒形状的葫芦倒挂于门楣，表示已将五毒之气泄尽。

 

虽说这种除“五毒”的方式带有远古辟邪巫术的遗俗，却反映了古人除害防病的良好愿望。随着社会的进步，除“五毒”的方法也要与时俱进。从保护生态环境方面来看，古人说的“五毒”却是维护大自然生态平衡不可缺少的。所以，应将五毒改为苍蝇、老鼠、蚊子、臭虫、蟑螂，要经常性大力开展爱国卫生运动，杀灭这些新五毒，有利于防范多种传染性疾病的发生。

 

 

香袋，又有香囊、香包、荷包等名，我国民间端午节佩香袋的习俗极为古老，马王堆汉墓出土的文物中就有香袋。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》中提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形”的香袋，还有一种“蚌粉铃”的香袋：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。清《帝京岁时纪胜》中记载：“幼女剪彩叠福，用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。”《清嘉录》中记有一种精美健人：“市人以金银丝制为繁缀、钟铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗为串，或有用铜丝、金箔为之者，供妇人插鬃，又互相献赉，名曰健人。”今天，香袋的形状异彩纷呈，佩戴因人和爱好来选择，如少年儿童多佩跟自己属相合的动物香袋；少女喜爱彩蝶、鲜花等式样香袋；老年人则佩仙鹤、寿桃、梅花、菊花等形状的香袋；有的慢性病人将绣有钟馗、关公像的香袋挂在胸前。各式各样色香袋无不寄托着人们盼望吉祥如意、辟邪却病、健康长寿的美好希冀。