这首歌出自在白裤瑶地区流传的古歌《天地始歌》，歌中蕴含着一个古老的传说：

相传很久以前，朝廷赐给瑶王一枚大印让他管辖南丹一带的山村，当地的一个土司娶了瑶王的女儿为妻，为了篡权他唆使妻子盗取了瑶王的大印，并派兵包围了瑶寨。瑶王率兵奋起捍卫家园，不幸中箭，他用满是鲜血的双手扶住膝盖，起身继续作战……

为了纪念瑶王，后来人们就在男子的白裤上绣上鲜红的五指印，在女子的褂衣上绣上瑶王的大印。男子娶亲时，要穿上有瑶王手印的花裤；女子出嫁时，则穿上绣有瑶王大印的新衣。瑶王印，它凝聚着民族的历史，也是为了让白裤瑶的儿女们记住民族的历史，不要忘记祖先的精神。

白裤瑶服饰工艺复杂，样式古朴，且手工繁琐，一套衣裙的制作最少需要一年的时间。纺纱、织布、画图、靛染、刺绣等等，大概有30多道工序。

粘膏汁是白裤瑶制作服饰的必需品，没有粘膏汁，就没有斑斓的白裤瑶服饰。粘膏汁采自白裤瑶村庄特产的粘膏树，一般是在每年的4月采集。采集时，先在树干上砍树坑，据说砍树坑时不能往上看，否则树汁流不出来。树坑砍好后，二三十天后就可以收集树汁了。树汁须用小瓦罐装，罐里要加些水，以免树汁粘手、粘罐。

需用粘膏汁时，先把树汁倒进锅里加热，然后加进一些牛油，煮沸之后就可以用来在布上画图了。

在白布上用粘膏汁画图，要用特制的画刀，画刀通常用竹条夹一块钢片或铜片制成，有大小之分，分别用来画大小不同的图案。

制作褂衣时，先用粘膏汁在白布上画一个瑶王印，然后把画布放进有牛胶、蓝靛的染缸里浸泡一个多星期；等画布呈现深蓝色之后，再用稻草灰滤出碱水煮脱画布上的粘膏；把布放进染缸再染一遍，用清水洗干净，晾干；用蕨根水浸泡固色，再用野淮山浆汁浸泡使之硬挺；最后用丝线依照脱膏后留下的图案刺绣。二三十天后，一件红黄交错、色彩艳丽的瑶王印花背心就制作好了。

白裤瑶女子的下装是百褶裙，长至膝盖，浅蓝色的裙面上，用粘膏汁画染成三组深蓝色的环形图案，并错落有致地点缀零星的蚕丝布，裙边则镶红色织锦和黄色蚕丝布，朴素而艳丽，浓淡相宜。

百褶裙的制作看上去相当繁复：把画好、染好的裙布脱膏洗净晾干之后，再用花线依照纹路刺绣，然后把三幅绣好图案的布料缝合成一块长约4米的裙布，把裙边缝好，接着把裙布沿着圆形的竹篓层层折叠扎紧，待百褶裙成型后用棉绳穿过裙头勒紧便大功告成。

由于工艺复杂，制作一条百褶裙常常要花费五六个月时间，所以，现在的白裤瑶百褶裙，手工刺绣图案没有了。制作过程中尤为奇特的是，用来做裙子装饰的蚕丝布，是没有经过纺织的。与别地养蚕不同，白裤瑶妇女在蚕吐丝时，不是让蚕在架子上吐丝织茧，而是把蚕置于一块木板上，让蚕一边吐丝一边往返爬行，蚕丝交织成布块状。之后，用五蓓子的枝叶和蚕布一起煮，就得到红色或黄色的蚕丝布，直接用于制作百褶裙。

也许是因为工艺的繁杂和独特，一条白裤瑶百褶裙价格不菲，百褶裙是否制作得漂亮，关键看用粘膏汁画的图案是否印染得清晰。初次到白裤瑶村庄，你若是看到屋前屋后挂着漂亮服饰，可别随便拍照，没准在你按下快门之后，会有人从屋里走出来向你收钱，每照一次都得付费。

独特的白裤瑶服饰说明，在远古时代，白裤瑶就已经学会运用抽象的民族文化符号，表达自己的生活情趣和文化意念，这在中国少数民族服饰文化中具有重要的地位和价值。

要看白裤瑶服饰，最好在每年的秋收过后，那时的白裤瑶村寨，妇女们都在忙着制作服饰。在摄影者眼里，那是白裤瑶村寨中的别样风景。而在专家学者看来，白裤瑶服饰还是研究白裤瑶民族历史文化的重要依据。独特的白裤瑶服饰说明，在远古时代，白裤瑶就已经学会运用抽象的民族文化符号，表达自己的生活情趣和文化意念，这在中国少数民族服饰文化中具有重要的研究价值。2006年6月，白裤瑶民族服饰被列入国家级非物质文化遗产名录。

（责任编辑：小雅采薇）