从复杂科学第一规律看中国政府必将接纳儒家文化

根据复杂科学第一规律(极数通变规律,自相似规律):一切同层次复杂的耗散结构,都呈现自相似规律,即演化环节的数目相对稳定(极数),甲结构第一环节与乙结构第一环节达到相似的序化程度和变异幅度(通变) ; 甲结构第二环节与乙结构第二环节达到相似的序化程度和变异幅度；余类推。“以史为鉴,可以知兴替”是复杂第一规律在天灾预测和社会领域中的应用：面对复杂现象,一定要寻找可测实事系列定位案例,而不是寻找基本因子建立实事模型。

我们来看看秦汉之后的中国历史三个周期循环：

1、春秋战国——>秦始皇——>刘邦 ——>吕后 ——>文景之治——>七国之乱——>独尊儒术 ——>汉武盛世——>西域来朝

2、南北朝——>隋文、炀帝——>李世民——>武则天——>开元之治——>安史之乱——>孟子升格——>宋明忠臣——>满清归儒

3、北洋军阀——>蒋介石——>毛泽东——>江青——> 小平之治 ——>  中华文化崛起——>信息文明——>造福世界

图六：从三个可测实事系列预测中华文化崛起（引自《美好的中国人》第119页图五）

上图中的第三次过程的前五个阶段已经达到“实验”所要求的“重复性”。从前文中中国政府对待儒家的态度不难看出，目前的中国正在进入第七个阶段——中华文化崛起。因此，中国政府接纳儒家文化将成为历史的必然选择。

有朋友也许会说：你说了那么多中国政府靠拢儒家的方面，你怎么不说说中国政府还有很多做法是偏离甚至背离儒家的呢？那些偏离甚至背离儒家的做法，难道不会阻碍中国政府接纳儒家吗？

这个问题提得很好。目前，中国政府的很多做法确实是偏离甚至背离儒家的。这一点也不奇怪，因为到今天为止，中国共产党或者中国政府从来也没有宣布要完全按儒家的理念来治理国家。也正因为今天的政府还没有完全回归到儒家，所以才需要儒家志士发挥儒家的智慧，出来为国家效力。

复杂科学的推理方式是构造性整合法：对事实求同存异,进行整合,由整体到局部,适度留余。因为“存异”,所以一定会留出余地.正像会当凌绝顶,一览众山小,很清楚自己没有看清每一坐小山,没有看清被挡住的许多东西。

因此，一个真正的儒家志士，就应该对两类事实（一类是儒家在历史上取得的治国经验；另一类是当前的中国现实）求同存异，进行整合，并且在局部之处，适度留余。换句话说，就是应该抓大节，抓根本（天道合法性；文化合法性；民意合法性），对其他的分歧，可以暂时不管。这才是儒家的“中庸”之道。

从复杂科学看儒家思想会否沦为当今执政党的附庸

要回答清楚这个问题，首先要进行科学思维的第一步：正名。我们先定义什么是附庸。所谓附庸是指一方完全依靠另一方，从而丧失了自己的独立性，原则性，以及主心骨。从这个定义出发，无论是儒家思想和社会主义思想融合，还是中国共产党政府接纳儒家思想，都不能说是儒家思想丧失了自己的独立性，原则性，以及主心骨。恰好相反，儒家思想正是要用自己的独立性，原则性，以及主心骨（天道合法性；文化合法性；民意合法性）去影响政府更好地，更全面地回归到儒家的轨道上来。如果这件事要被说成是儒家思想被执政党利用了，那我们顶多应该说儒家思想和执政党是互利，而不是纯粹地只是执政党利用儒家思想。

从复杂科学看儒家文化和社会主义思想为什么要融合

今天的中国国号为中华人民共和国，是由中国共产党于公元1949年建立的，至今建国58年。中国共产党实行的一党执政，多党辅政的政策。

正如北辰文中所说，今天的中国确实面临着很多巨大而复杂的问题。这些问题如果不能很好地解决的话，确实有可能使中国这个巨大的非平衡态秩序系统倒退回到平衡态，也就是俗话说的混乱状态，物理学中称为混沌状态。

北辰敏锐地看到了导致这些问题的最根本的原因，就是核心价值的缺失以及由此导致的意识形态的危机。根据复杂科学第三规律(相生相克规律, 迭代回归规律)，要维系中国这个大系统的非平衡态秩序，必须要具备动态核心（奇怪吸引子）。根据附录表二看出，中国社会的长效动态核心是孝悌仁爱等儒家文化的价值观，西方社会的长效动态核心是悔罪爱人等基督教价值观。大多数中国人不可能接受悔罪爱人等基督教价值观，所以，孝悌仁爱等儒家文化价值观在中国社会缺位的话，当然会引发从上至下的种种问题。因此，对治中国社会的种种问题的当务之急是孝悌仁爱等儒家文化价值观的复位。

也许有朋友会说：我同意要将孝悌仁爱等儒家文化价值观在中国社会复位。那么为什么不能踢开社会主义，直接将儒家文化价值观复位，而要和什么社会主义结合？

1949年以后的中国的动态核心(非平衡态的吸引子)是中国共产党，中国共产党是一个以信仰社会主义而凝聚起来的政党。尽管中国共产党在中国是个短效的动态核心，但是根据复杂科学第二规律(成性存存规律, 对称破缺规律，具体表述见附录)，我们必须要尊重已经发生的事件，即尊重中国共产党目前已经取得的执政党地位，不能因为共产党存在很多问题，就轻易地、随便地否定或推翻共产党的统治，由于社会主义思想是共产党的组织基础，所以也不能轻易地、随便地否定社会主义的合理性和合法性。轻易地、随便地否定当前社会秩序的主要维护力量，只会给社会带来巨大的动乱，正如辛亥革命推翻清朝那样，不仅没有带来美好的中国，反而使得中国陷入了军阀混战的乱世当中，这不是真正的儒家志士的做法。恰好相反，真正的儒家志士是要参入到维护社会秩序的最大的力量中去，尽自己的最大力量来帮助这支力量维护社会的秩序。这就是《大学》里所讲的“治国，平天下”。所以，儒家是从不裹乱子的。当今中国维护社会秩序的最大力量非共产党莫属，因此，真正的儒家志士应该是尽自己的最大力量来帮助共产党维护社会的秩序。儒家志士帮助共产党的头件大事就要帮助共产党将孝悌仁爱等儒家文化价值观在中国社会复位。要做到这件事，就必须先要将儒家思想和社会主义思想融合起来。因此，北辰的这篇文章无疑是指出了一条正确的道路。