为了应对当代面临的复杂问题(天下体系,社会信用,医卫环保,心理信念),有必要宏扬 《周易》、《论语》、《大学》、《中庸》的理性思维(构造性整合法)和科学精神(正名言行中效),减少简单思维(不变式还原法)和相关布局(殖民跨国,市场之手,成人自由,杀菌手术,一重民主)的风险.本书是这四部经典与培植理性、组织管理、复杂科学、心性修养的介绍,包括经解、前四个单元的原文、译文、重点提示、重要语词考订、其他单元简介、相关知识、当代切合点(打通文理,敬宗收族,续统复元，中医西医,家庭教育)。
                                    　
                        目录
前言 : 从河图洛书到吴文俊构造性数学和构造性整合法
              ----《周易》《论语》《大学》《中庸》的当代重要性

1,《周易》与理性
    “理性”是普适性高于直陈句且不与事实相矛盾的无歧义语句组合及相关思维。《周易•易经》的多数文句是直陈句。《周易•易传》的多数文句是理性探究。《周易•系辞》述及的河图、洛书、太极生卦图是构造性数学。各大文明的最有序的理性思维都是由数学家奠定的。
1.1,经解:象数易(构造整合练习,卜筮)、人文易(垂教)、科学易(事实+推理)
1.2,前4个单元(卦,星期)的原文、译文、重点提示和重要语词考订
  乾(01370～01377,5月24～29)
  坤(02010～02017,10月14～19)
  屯(03180～03186,正月28～2月初3)
  蒙(04270～04276,3月23～28)
1.3,后继60个单元(卦,星期)及易传易图简介
1.4,当代切合点:打通文理(先教统计大衍和信息太极,后教微积九宫和随机生生)

2,《论语》与管理
   “管理” 是群体性行为的程序制定、执行和调节.孔子师生的文化背景是已制定的行为程序(礼),孔子所说的“学”,既包括理解这些程序(知礼),还包括执行(克己复礼)。孔子师生的讨论重点是群体性行为的调节:中庸权衡,分寸适当。
2.1,经解:成熟的人(君子淑女)、久续社会(众星拱北辰)、正名言行(公益事业,礼乐刑罚)
2.2,前4篇的原文、语境、译文、重点提示和重要语词考订
  学而第一(第一篇 学习知识就是交朋友,共16章 0101～0116)
  为政第二(第二篇 从事政治要得人心,共24章0201～0224)
  八佾第三(第三篇 八八六十四人的舞蹈方队,共26章0301～0326)
  里仁第四(第四篇 真诚待人的社区环境,共26章0401～0426)
2.3,后继16篇及群性儒学(半部论语治天下)简介
2.4,当代切合点:信用体系和天下体系(集团化整为零,土地担保信用,两岸规避渔翁)

3,《大学》与科学
   “科学” 是用事实预测事实的可检验的未被证伪的推理过程。《大学》述及的“格物”是亲历事实和厘定事实；“致知”是整合事实,进行推理预测；“诚意”是严格检验,不要自欺；“正心”是把科学结论作为个体生存和关联于其他人的基础；“修身”是在日常行为中落实科学结论；“齐家、治国、平天下”是把科学结论落实到小群体、相对独立的正式组织、各种人类社会的管理之中。
3.1,经解:物性(格物致知诚意),心性(正心修身),群性(齐家治国平天下)
3.2,前4章(604201～604204)的原文、译文、重点提示和重要语词考订
  第一章 大学之道
  第二章(据《尚书•尧典0103》增补) (所谓格其物者)
  第三章(朱注第五章,并据《尚书•舜典0203》和《论语•为政0201》增补)
        (所谓致其知者):1,知本；2,知之至
  第四章(朱注第六章) 所谓诚其意者
3.3,后继10章及物性儒学(复杂科学)简介
3.4,当代切合点:安身立命(医卫模式转型,促进社会和谐,减少生态风险)

4,《中庸》与信念
    “信念” 包括信用和信仰。宗教或信仰是以生发(或虚化)万物且容融(或否定) 万物的语词而凝聚起来的人群.如果不把诚实作为信条,就不能凝聚在一起。 《中庸》 述及的“至诚”包括信用和信仰,还包括理性与信仰的良性互动(理性地主动趋向于完美的人生境界):用理性加强信仰,用理性加强信念。
4.1,经解:天地人间(隐微和位),知行合一(学问思辨行),至诚王天下(内圣外王)
4.2,前4章(523101～523104)的原文、译文、重点提示和重要语词考订
  第一章 天命之谓性
  第二章 君子中庸
  第三章 中庸其至
  第四章 道之不行
4.3,后继29章及心性儒学(至诚良知)简介
4.4,当代切合点:家庭教育(理想志向助成长,重读经史振中华)