屈原爱国精神的性质也是很值得我们去关注的。历来，这两点问题，也是大家很关注的。

屈原热爱楚国，希望楚国的富强和强大，希望能够由楚国来一统天下。他时时刻刻把一些古代的先贤作为自己的楷模和榜样，时时处处反省自己，当自己遇到了挫折和困惑的时候，他愿意在先贤面前去反省自己，去求答案于先贤。对于那些圣主名君，他是很赞赏的，他推崇尧舜。文王和武王。而这些人都是为民族的融合做出了大的贡献的，这些人也是以儒家思想为基础的大一统。屈原的这种美政理想符合历史的大的潮流和趋势

屈原的美政理想在当时的楚国是有可能实现的，是植根于现实的。屈原希望通过自己的努力来实现楚国的一统天下，当时的情形是横则秦帝，纵则楚王。楚国只要能够把握好自己，内强楚国，外面和其他国家结成联盟，防止外患，发展国力，是有可能一统天下的。这使得屈原的美政理想有用武之地，有被采纳的可能。屈原的理想没有脱离于现实，而具有可实践性。

随着时间的发展和研究是深入，屈原研究又出现了新的争论，否定屈原的爱国精神又有所抬头。同时，又开展了激烈的争论。通过这些论争，我们不仅能够更加深刻的认识屈原，而且也有利于我们更好的把握他。

关于屈原为什么不愿意离开楚国，大家各抒己见。尤其是以前，经常有人说屈原固执，迂腐，不知道应变，虽有绝世之才，却顽固，非明智之器。还有的人认为屈原是只爱自己的父母之邦，仅仅是爱楚国，他的爱是狭隘的，他的祖国观念具有保守性和狭隘性，认为他的保守性多于先进性。“屈原是一个伟大的诗人，又是一个不识时务的爱国者，还是一个无能为力的空想政治家。其实我觉得这种说法是不够准确的。至少不能够说屈原的美政思想是空想的。屈原的理想是立足于现实的，而且以前屈原深受怀王信任的时候，怀王也是对他很推崇的，屈原当时也是年少有为，少年得志，只是后来怀王听信了谗言，才使屈原的大计被破坏。至于说到屈原不识时务，那更是一种无稽之谈。什么叫识时务？难道是明哲保身吗？趋利避害？有些事情是可以做的，但是有些事情是不能够做的，绝对不能够妥协。说屈原不懂得应变，更加的证实了屈原对于自己理想的执著，证实了屈原的高风亮节。屈原心中的楚国就是他的国家，是中华民族的一部分，他对华夏地区的文化和文明也是非常熟悉的，民族的融合使得中原地区的国家和楚国越来越多的联系。

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