一、什么是“孝”？什么是“不孝”？

这篇关于“孝道”的语录，是从近三十部儒家经典、子书和史籍中粗选出500多条、然后再精选出120条、加以编辑和简要的注释而成的。这是迄今为止最系统、最全面的关于“孝道”的经典语录。它不仅对于人民大众全面、正确认识和了解孝道文化的内涵、真谛、它的历史厚重性及其社会的意义、对于学术研究有着重要的价值，而且对于继承、弘扬、创新和发展新的孝道文化，同样具有极为重要的价值。

一、引言

（1）、夫孝，天之经①也，地之义②也，民之行③也。”《孝经·三才》）

[注释]  ①经：常规，原则。指永恒不变的道理和规律。天之经，意指孝就像天上的日、月、星、辰运行有常规一样，是符合天道自然常规的行为。   ②义：适宜，态度公正，合理合法。地之义，意为孝就像大地有山川高下、水泉流通一样，是符合大地万物运行准则的行为。   ③行：德行，行为。

（2）、孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年，把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是娃人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。（任继愈：《中华孝道文化·序二》）

（3）、子女对父母尽孝，这是一种最基本的道德。道德的最高原则是爱祖国、爱人民，而爱父母是爱祖国、爱人民基础。”（张岱年：《中华孝道文化·序一》）

（4）、夫孝，置之而塞乎天地，溥之①而横②乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放之东海而准，推而放之西海而准，推而放之南海而准，推而放之北海而准。（《礼记·祭义》）

[注释]  ①溥(pǔ)：广大；溥之：普遍推行。②横：跨越。

二、 什么是“孝”？什么是“不孝”？

（1）、善事①父母曰孝。（《说文》）

[注释]  ①事：奉事，为……服务。多指下对上，幼对长的服务、侍奉。

（2）、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。（《孝经·开宗明义》）

（3）、曾子①闻诸夫子②曰：天之所生，地之所养，人为大矣。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，可谓全矣。……父母全而生之，子全而生之，可谓孝也。（《大戴礼记·曾子大孝》）

[注释]  ①曾子（公元前505年-前435年）：孔子弟子。姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(今济宁市嘉祥县)人。他勤奋好学，以孝著称，奉行忠恕。提出“吾日三省吾身”。后被尊为“宗圣”。②夫子：指孔子，是古代对人的尊称。要下凡说“夫子”皆指孔子。

（4）、曾子曰：“父母生之，子弗敢杀①；父母置之，子弗敢废；父母全之，子弗敢阙②。……可谓孝矣。”（《吕氏春秋·孝行》）

[注释]  ①弗（fú）：不。  杀：伤害或杀死。  ②阙(què)：缺失，缺损。

（5）、子爱、利亲谓之孝。（《贾子·道术》）

（6）、孝,利亲也。（《墨子·经上》）

（7）、慈惠爱亲为孝，协时肇享①为孝，五宗②安之曰孝,秉德不回③曰孝。（《贾子·道术》）

[注释]  ①协时（xié  shí）：按时。肇（zhaò）：开始。享：宴享，用食物招待人。  ②五宗：犹言五世。谓高祖、曾祖、祖、父、己身五代。   ③秉德不回：顺于德而不违。秉：拿着，持着。回：掉转，改变志向。