老子所谓“善建者不拔，善抱者不脱”，绝不是要你下死力，建得牢牢的，抱得死死的。事实上，你建得再牢，也能拔起；抱得再紧，也能挣脱。美国的世贸大楼建得牢不牢？牢。怎么样了呢？防不胜防嘛！所以，不要在这方面下工夫。你真正要做的，是打消别人动摇、挣脱的念头，甚至根本就不会有这念头。没人想动摇，才叫“善建者不拔”；没人想挣脱，才叫“善抱者不脱”。

问题是怎样才能做到“没人想挣脱，没人想动摇”？有句老话可供参考：不怕贼偷，就怕贼惦记。贼惦记谁？钱多的人。你不要弄那么多钱，可不就没人惦记了？树大招风。你变成小草，不就没事了？

这就不折不扣地是“弱者生存”。有趣的是，老子的这一套，并非只有弱势群体才听得进，权势人物也受用的。因为谁都有处于弱势的可能。即便贵为天子，也未必总是强势，或一定就是强势。就算强势，他也是孤家寡人，哪里敌得上众人觊觎？这个时候，就用得着老子哲学了。怎么用？装。《老子》书中，有一个词用得很频繁，这就是“若”。比方说，大成若缺，大盈若冲，大直若屈，大巧若拙。这个“若”，可以翻译为“就像”，也可以理解为“好像”，张舜徽先生则说“不外一个装字”。

除了“装”，还有“忍”。句践忍辱负重，卧薪尝胆，终于反败为胜，报仇雪恨。韩信忍气吞声，受“胯下之辱”，也才有了后来的建功立业。如果当时韩信拔剑而起，像杨志杀牛二一样杀了那小子，还有后来吗？所以苏东坡说，受到侮辱，就“拔剑而起，挺身而斗”，这不是真正的勇敢。真正的勇敢，应该是“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”。这其实就是老子思想的应用了。老子说：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。”敢冲上去的就死，敢不冲上去的就活。注意，他在讲不要冲锋的时候，用的词是“敢”（勇）。显然，在他看来，不做也是需要勇气的，恐怕还更需要勇气。敢不，是很难的。

除了“忍”，还有“让”。这方面的榜样也很多。比如清代康熙年间，安徽桐城人张英在朝廷做官。因为邻居吴家建房，要占用两家之间的通道，家人便写信要张英出面干涉。张英却回信说：“千里来书为一墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺。结果，两家之间便形成一个巷子，名曰“六尺巷”，至今传为美谈。这就是“让”的作用。

看来，《老子》这本书，真可谓“最抽象也最实用”。

（编辑：猪猪 一步之遥）