孔子之所以强调要他的弟子学诗、书、礼，目的就是希望他的弟子通过这种学习，掌握更多的贵族文化，把自己培养成君子人格，晋升贵族阶层。

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

——召南·采蘩

现代人有书不想读，他不知道这是我们的的祖先好不容易历经数代辛苦争取来的权利；现代人有祖先不想恭敬地祭祀，他不知道这同样是我们的祖先好不容易流了多少血才争取来的权利。对于传统，对于祖先，我们正在犯着一种集体无意识的罪过。

读《采蘩》，我就联想起鲁四老爷家里举行祭祀之时，好心的祥林嫂想去帮忙，不料却被老爷喝止住了的情形。祥林嫂也立即知趣地想到了自己的“不干净”。

回转到三千年前《诗经》里面的祭祀现场，我们发现，三千年了，这世界变化是如此之大。现代人和我们的祖先的隔膜竟是如此之遥不可及。

读此诗，有很多的人竟然读出了怪味。说什么，到野外去采白蒿，在祭祀场所守候侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。该诗表现了一种淡淡的哀怨：“夙夜在公”, 因而渴望回家。

我真的恨不得把说这话的人揪出来，揪回到三千年前的《诗经》现场，让他看看当时的祭祀实情，也替三千年前的诗人出一口气。

循着采蘩者的足迹，我发现，这个梳妆整齐而华贵的女子根本就不是一般的女子，甚至不是一般贵族的夫人。你看，全诗虽然情似大白话，“到哪里采白蒿呢？到池沼到水塘边；采来做什么？公侯的祭祀日期就要到了”。可内心里那种庄严和虔诚，通过她的首饰佩戴就可见一斑。你看她梳妆打扮得多肃穆，多恭敬，从天亮到断黑，她都是始终待在祭祀现场，行使着自己的职责。直到祭祀圆满结束，她才怀着一腔虔诚之心回家去。也只有这样的女子，才有资格参加祭祀。