另外，这里面的“时习”其实也不是我们理解的那样，也不仅仅是老师们灌输我们的那个解读，不仅仅是反复的复习、温习的意思。“时”意思是和“当其时也”的含义相同。也就是这个“时”，也就是如杨伯峻老先生说的那样，代表了“一定的、适当的时间”，比如说六岁上学就是正当其时，比如白天上学，晚上休息，这就就是“当其时也”，现在的孩子们，每天都是学习到深夜，正是不当其时。“习”其实也不是复习、温习的意思。这个“习”字，本来就是有“练习、演习”的意思。孔子的“学”里面不仅仅是有啃书本的东西，还有很多的实践的内容。知行合一，身体力行，学以致用才是真的“学”。否则，就成了书虫子了，对世界一点好处也没有的。孔子之学，都是要用的，这点在我们后面的解读中会看到。如果这样的理解，“学”也的确是有快乐的。这也是符合现代的教育观念的。其中的精神，我们以后慢慢讲，慢慢的体会，也许会看得到和我们印象中不一样的孔子。

“有朋自远方来，不亦乐乎” 这句话好像是大家引用最多的一句了，尤其是在餐桌上。呵呵！餐桌旁们国人们是通常都是最有创造力的！这句话按一般的理解也是没有什么问题的。唯一值得一提的就是关于“朋”的理解。我们现在无法知道孔子他老人家到底是和谁说的这几句话。对学生们说的可能性大一些。如果是这样，那么他老人家说的“朋”。就不应该是“朋友”了。而且按照上学时我那个初中老师的说法(当然，他老人家又不是什么名人。对不对我就不知道了)“同学为朋，同道为友”。那么“朋”似乎就是指远来的弟子了。当然，对于我这样不求甚解的人来说，或者说是一般的读者来说，理解为一般意义上的朋友也没什么不可以。有的版本就是说成“友朋自远方来”。“朋友”这个词，在古人的心中远远比我们嘴上挂着的那句“朋友”神圣的多。不像我们现在，随便的喝顿酒，都是“朋友”了，后面我们会提到孔子是怎样交朋友，怎样作朋友的，到时候我们再看看，是不是和我们的不一样，也许就会理解为什么孔子要“乐”了。

“人不知而不愠，不亦君子乎” 似乎就不那么简单了。“人不知”，谁？前后都不知道。确实很难理解。他是在说自己？还是说别人？“人不知”。通常的解读是“不理解、不知道”。和“知我者谓我心懮”的“知”是一样的，朱熹等人都是这样说的。但是真实的情况是不是这样，现有的数据考证出来是不容易的。好在，这并不影响我们去学习。既便只按照朱熹的理解，也没有什么不好。那毕竟是近几百年来的官方的教科书哦。明凊两代的科举朱熹的说法都是唯一的。的确，人和人之间是很难完全了解的，整日里喊着“世浑浊而莫余知兮”是没有用的。再说了，总是要求别人知道自己，了解自己，我们不妨问一句：凭什么？欲人知己，先学知人。如果真的能过作到这些，也的确离“君子”不远了。

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