庄子与惠子在濠梁之上游玩。惠子就是前面我们说的那个惠施——庄子的老朋友，一个逻辑学家、科学家，大学者。两个人一起外出散步，经过一个小河，河上有一个小桥，叫石梁，那个水叫濠水。庄子看鱼在水里游，他说你看鱼在水里多轻松多从容，不用急着赶车，多么地快活。惠施的牛脾气上来了，他觉得庄子讲话没有逻辑，就反问他说“子非鱼，安知鱼之乐？”，你不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的。

庄子何等高人，马上反驳说，你又不是我，怎么知道我不知道鱼是快乐的？

惠施继续说，我不是你我当然不知道你知不知道鱼是快乐的，但是你不是鱼，你当然不知道鱼是不是快乐的。这不结了吗？

如果这么辩论下去，其实可以无穷地追问下去。

庄子后来用一个非常巧妙的话来结束这个辩论，他说你说我“子非鱼，安知鱼之乐”的时候就已经知道我知道鱼是快乐的了，而我是从濠梁之上知道鱼快不快乐的。

表面上看，庄子和惠施的这个辩论，类似唯心主义和唯物主义、形而上和形而下、科学精神和生命情调的辩论。这么说不太好理解，对吧？举个例子，一个学气象物理的人看天，首先想到的是云分为几层，今天会不是下雨，是晴天还是阴天。因为根据课本上对于晴天的定义，有若干层以上的云彩就是阴天了，然后做统计数据，判断会不会下雨，这是学理科的，重逻辑推理；而一个学古典文学的人看天，首先会感慨一番，“天何言哉！”然后看星星，想到人的眼睛或者心灵，看月亮想到常娥姑娘在里面是否和我一样地寂寞，看到天要下雨，就想唱《冬季到台北来看雨》，……。这是学文科的。庄子就好像是后者，而惠施就好像是前者。

同样看到一棵百年老树，庄子会感慨一番宇宙人生的大道理，比如说，还是没用的好，如果这棵树长得好看，可以观赏，结的果子又好吃，还能存活那么长时间吗？而惠施看到同样一棵树，首先想到的可能是，这树能盖什么样的房子，能做几块棺材板等等。所以，惠施永远无法理解庄子，偏偏又喜欢问庄子，喜欢辩论。庄子只好讲故事、讲寓言了。

庄子和惠施的沟通难，现代人的沟通更难。现代社会楼高了，科技发达了，人与人之间的交流反而少了。有时候，多年不见的的老朋友聚会，你突然间发现，他说的话，你听不懂了。你觉得和他交流已经很费劲了，没意思了。很多人精神上郁闷，不知道该相信谁，该给谁说。所以，有很多现代人的真实生活听起来就像寓言。比如说，2008年6月23日《京华时报》上有一则报道，50岁的云某是北京一家公司销售经理，经济宽裕，日前在一所学校偷笔记本电脑，被当场抓获。云某说他常烦躁不安，便开着别克车去偷东西。这个过程让他感到刺激，烦恼得以消除。

云某的行径令人匪夷所思吧？口袋里有钱了，精神和心灵却更空虚了。不是有句调侃的话嘛，叫“穷得只剩下钱”了，灵魂无处安放了，怎么办？麻醉了再说。用什么来麻醉呢？用极端的荒唐之举，比如开着别克偷东西，要的就是那种刺激。比云某的行径更让费解的是，吉林四平市一官员，白天当官，晚上抢劫。这则报道来自2008年6月25日《东亚经贸新闻》。报道说，5月30日晚，四平市电视台主持人明宇在自家小区内被抢。警方通过技侦手段于6月2日晚在劫匪家中将其抓获。可令人吃惊的是，劫匪竟然是四平市铁西区统战部副部长于海滨！警方并案分析认为，四平市近几年发生的11起手法相同的抢劫案件，均系于海滨所为。熟悉于海滨的人称，于平时谦和、稳重，曾被评为四平市级先进个人，他落马后，被市民称为“温柔劫匪”。