还有清初的那个摄政王多尔衮，那是为清朝的奠基立过大功的人，生活作风却不检点，长期和皇太后偷情，后来又偷偷在外面包养朝鲜王的两位公主，谁知乐极生悲，在陪美女打猎的时候，不幸摔下马来，被野猪踏死，享年39岁！

比多尔衮还不受本分的，是康熙的大臣鳌拜，仗着自己是先皇的老臣，当面吆喝皇帝，皇帝一还嘴，他就以辞职不干相威胁。背地里却招权纳贿，结党营私，还逼着皇帝让他做镇国公，结果呢？康熙实在忍不过，用计把他抓了起来，绑到菜市口去正法了。皇上是你主子呀，你欺负皇上干嘛呢？

历史上，因为不守本分，不知足，惹出来的大乱子太多了。守本分，就是不越位，对工作尽心，对家庭尽爱，对朋友尽诚，对上司尽忠，如是而已。我看到一则短信，写得挺好：“官大官小，没完没了；钱多钱少，够用就好；健康身体，无价之宝；知足常乐，憾事全了。”“守本分”这三个字，说起来容易，真做起来难。

我们来看一段庄子的原文吧：颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量乎泽若蕉。民其无如矣。回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”

孔子是不是真的对颜回这么说，庄子肯定不在现场，所以我们不必考证对话的真实性，把它理解成庄子假托的寓言就可以了。

这段话的意思是说，颜回去见孔子说，孔老师，我想请个假，离开这里一段时间。孔子就问，你要去哪里？颜回说，我想到卫国去一段时间。孔子一听就纳闷了，问，你去那干嘛？颜回说，老师，我听说卫王这个人，风华正茂，但是当皇帝很独裁，壮年治国，刚愎自用。他耍小聪明，对国家的决策很随便，很少论证，基本属于拍脑袋一族，自己从来不反思。治国智慧不行，老百姓很苦，死的很多。老百姓太可怜了，我颜回看不下去了，要去救民于水火。老师不是经常教育我们吗，已经治理很好的国家就不要去了，去了只是享清福，没有什么作为。有危难的国家要去，帮他们治理好。好的医生，门口的病人总是有病号排队等候，我想用老师教给我们的治国之道，去做一番大事，也许可以帮他们治理好国家，看好卫王这样的政治心理病人。

颜回是孔子最得意的门生，是可以传孔子道的人。当时年轻气盛，看别人做得不好，着急，说别人笨，说，如果让我去从事那个岗位，我马上就可以干得有声有色。颜回就是这样，觉得自己是孔子学校最优秀的学生，孔子学校又是名校，名校里的优秀生，骄傲啊。看到那个公司乱得一团糟，就想去那个公司当个董事长秘书，CEO之类的，保证能把公司治理得井井有条。也不想想人家那是个家族式的集团公司，凭什么要用你一个外人？颜回头脑发热了，就想施展才华。

这种心理，一般年轻的知识分子都有，热情很高，总想成就一番事业。就像南宋陆游写过的一首诗所描写的那样：

早岁哪知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

年轻的时候对世事的艰难一点也不了解，想想中原故土，凭什么被金兵占领？我要复国！我要去西门高原，当陆军，率领士兵一举打垮金兵。

庄子笔下描写的颜回，也就是这种心理。看到卫王把国家治理得那么乱，就想去给卫王讲讲课，教育教育他。孔子一听，就板起脸来，教训颜回：你去吧，如果你不怕死的话，就去吧。就怕你到地方白白送死，你以为卫王会听你的话吗？你真是年少不懂事。读书人最爱犯这个毛病，一心想建功立业，做出一番成就来。可你也不想想，你有名气吗？你是大名人吗？国王为什么要见你？连见都懒得见你，干嘛还要用你？我带着你们周游列国，有几个国家采用我们主张的？最后还不是被人家给排挤走了？要知道国王说的很好听，要尊重圣人之类，其实多半是“叶公好龙”。真正让他们采用，根本不干。

为什么从古到今，隐士都受到帝王的重视？除了因为他们本事大，又看透了人生之外，更多的是因为，他们没有主动去找皇帝，去要求一个官位。是皇帝主动找他们的，要求他们下山，请求帮忙。隐士如果自己去找皇帝提要求，人家还会重视他吗？

诸葛亮如果主动去找刘备，毛遂自荐，说我可以帮你圆帝王之梦，刘备肯定怀疑，也不会爱惜。人都是这种心理，容易得到的东西也容易失，也就不会太珍惜。所以，诸葛亮也好，张良也好，刘伯温也好，都不是自己主动找上门求着要当官的。