在《大宗师》里，庄子主要讲了两层意思：第一层是说怎样才算完成一个人，要能够了了生死，超凡入圣，逍遥解脱，然后才可以入世做人做事；第二层是讲对生命的认识，在哲学上就是说天命，就是上古道家的《阴符经》中所说，“观天之道，执天之行，尽矣！”庄子在《大宗师》的开篇就说道，“知天之所为，知人之所为者，至矣。”我们只需要知道天之“所为”，不必探究天之“能为”，就是效法于天道，顺应宇宙自然的法则。

“知天之所为，知人之所为者，至矣。”能够知天之所为，然后了解各种人事道理，包括生理的变化，精神、思想的变化等等，一个人学问修养到这个地步，就算是到家了。就相当于孔子说的君子了。

道家认为，我们人的生命，同宇宙自然法则是一样的。在庄子看来，人的生命是可以自己做主的，为什么有的人正当壮年的时候，或者说在最辉煌的时候，突然死了呢？为什么那么多的人没有善终呢？为什么很多人不能长寿呢？都是自找的。换句话说，是自己糟蹋的，自己折腾的，是自求快乐导致的。我们人类的智慧，很了不起，但最后还是空的。最高的智慧，到达了知而无所不知。还是空的，因为空，故名无知。

真正智慧的最高处，一无所有。所以一个真正高明的领导，一定不需要太精明，不要太能干，太聪明太能干也要显得很拙很不会干的样子，这样一来，他手下的人就能够发挥作用，各自干给领导看，得以表现自己，实现自己的管理欲望，体现自己的人生价值。这就是领导的无为而为。

阳子居和他的老师老子有一段对话，很有意思。阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦。如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。……”

阳子居问老子，老师，有这样一个人，脑子向来反映快，身体又强壮，看事情很透彻明白，又学道不倦，做人做事无可挑剔，各方面都强人一等，这样的人，可以和尧舜禹这样的治世圣人相媲美吗？是不是一个治世帝王的材料？

老子说，不行，差远了。这样的人“胥易技系”，他已经把人性中不是真的圣情，用过分了，变了，太讲究技巧了，太聪明了，不自然了，后天太做假了，人性已经支离破碎了。虽然聪明，但是自己很老苦，上司之所以还用他，就是因为他能独当一面，能像老牛一般地干活，于是就给他上个套，给个名誉，让他不拉车去吧，他的心其实挺累，跟着他一起干活的人也都累，距离明王差得太远。

庄子不是说过嘛，“巧者劳，智者忧，无能者无所求”。手巧能干的人一辈子劳累，聪明有学问的人忧虑多烦恼多，有用所以招祸，笨笨傻傻啥也不是的人，没用，一无所求，反而活得舒服。

阳子居就问老子，什么叫“明王之治”？老聃曰：“明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测，而游于无有者也。”

老子说，所谓“明王之治”，就是功盖天下好像自己不占有，借用道德的感化，仁爱于万物而老百姓不害怕他，翻然悔悟感觉他很亲切，用不着标榜自己的功德个名声，天下人都喜欢他。

“立乎不测，而游于无有者也。”这句话很重要，很关键。“立乎不测”，立于不测之地，没有道能行吗？一般人多高，一量就知道了；学问多深，一聊天就感觉到了；德有多高，一看他做事的细节就知道了，可是，明王“立乎不测”，你没有办法测，你永远不知道他有多高、多深、多伟大，他不是一个一览无余的人，深不可测，“而游于无有者也”，最后游心于空灵的境界。

《易经》只讲到八卦，有一卦是卦不出来的卦，那就是第九卦，我们现在叫太极，真空。所以庄子也不告诉我们答案，他只是一个故事讲完，接着讲另一个，答案就在故事里，自己领悟去。

那么《应帝王》主要讲什么呢？借用南怀瑾的话来说，《庄子》的内七篇是一系列的，有连贯性的，从第一篇《逍遥游》如何解脱，到怎么样悟道、修道，然后到《大宗师》；由得道的完成，既可以出世，又可以入世。当然，重点在于出世，偏向于形而上道，但是它的作用，偏向于入世；这就是道家和儒家的不同之处。《应帝王》，不是应对的意思，帝王代表了治世的圣人，这是中国旧文化，上古最古老的观念，认为足以领导国家天下的人，非有道之士不可。只有有道之士才可以入世应世，成为齐家治国平天下的帝王，这与佛家有一个思想是相同的。学佛一定偏重于出世吗？错！真正大乘佛法的重点，是注重入世的，所以注重转轮圣王。转轮圣王的意思，是能够扭转乾坤的治世明王，同佛是一样的。

《庄子》这本书是可以读一辈子的书，是可以经常翻出来、解答人生困惑的书。孔子讲仁义道德，庄子怎么说？这些东西很好，但会被后人拿来窃国。尧、舜、禹，都知道是治世的圣人，庄子怎么说？他们三个人会被后人拿来做招牌的！庄子的文章就是这样，经常出人意料，但可以终身受用。

大家看看，庄子看问题多深刻！他对宇宙、人生看得非常清楚。一个能读懂庄子的人，一定是个明智的人，一个有智慧的人，一个能够活在当下并且能够很好地处理好人与人、人与社会、人自身矛盾的人。星云法师在论述“如何与人相处”时说：“在人群中如何与人和睦相处，有四句话供大家参考：忍一句，祸根从此无生处；饶一着，切莫与人争强弱；耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人生修行路。”

一个可以应帝王的人，在当下社会中做起事来自然可以游刃有余，至于与人相处，那不过是人生的修行而已。

(责任编辑：至善）