书中介绍说这篇是《庄子》论述哲学思想最重要的一篇。 作者哲学思想的出发点和归宿都在于“道”——客观存在又是非物质的并产生物质。在这篇中，还有家喻户晓的故事——“庄生晓梦迷蝴蝶”以及庄子对“白马非马”的评论。

“道隐于小成，言隐于荣华。”道被人们的主观意识蒙蔽，反映道的语言又被花言巧语蒙蔽。庄子所谓的道，我把它视为真理，或是事实的真相。生活中不正是这样吗？事实的真相往往与我们想的不大一样，甚至完全背离。而我们遇到事情，却偏偏喜欢先去思考它的真相。于是，我们将我们的主观意识强加在了事物身上，当我们发现真相并非我们所想时，又产生了失望的情绪。我们或许应该反过来，先去了解事物的真相，然后再思考这个真相能带给我们什么，这样，顺着事物的本性，让它为我们所用，或许能带来莫大的惊喜。反映道的语言，我把它视为忠言，所谓忠言逆耳，太过花哨的语言一般都是空话、假话。或许有时候我们会比较婉转地把忠言表达出来，这当然是好的，它更容易被接受，但是只要是忠言，必然带刺，就算放在海绵里，人依然可以感觉出来。

“彼出于是，是亦因彼。”类似佛家的“因果”观。但又不同。庄子认为彼、此同时产生，相互依赖。而佛家认为，必须先有因，才能有果，虽然也是相互依存，但有先后顺序。我不是很赞赏庄子的混世学说，我总认为，世间万物的产生必然有一个先后的程序，但到底是个什么顺序就不大好说清了，正如先有鸡还是先有蛋的问题，虽不知谁先谁后，但必然有个先后。怎么可能同时有鸡又有蛋呢？那这鸡和这蛋从何而来？如庄子所说的都产生于“道”吗？