【原文】

2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【语译】

孔子说：“温习旧知识就可以获得新知识，能够这样的人就能做老师了。”

【解读】

本章是孔子给老师下的最科学的定义。

在学习方面应该注意两个方面：一是“博闻强识”，二是“融汇贯通”。多识多记是领悟贯通的基础，领悟贯通是多识多记的运用和发展，二者不可偏颇。强识多记是“学”，领悟贯通是“思”。所以孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政篇》） “温故而知新”谈的是学习时的“思”，学习后的“悟”，通悟后即有新体会、新发现。在“温”与“知”之间，有一座用“思”与“悟”搭起的桥梁，“温”而有“思”则“悟”，有“悟”则有“知”，有“知”则日新。能这样做的人，当然就“可以为师矣”，也就有资格去教诲别人了。反之，只是“记问之学，不足以为人师（《礼记•学记》）。”

另外，这是孔子给“老师”下的最早的定义，这个定义强调老师的创新精神，不能创新则不能为师。荀子给老师的定义是：“师有四术，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。”（《荀子•致士篇》）他认为老师有四个条件：尊严而庄重，年长而守信，口齿清晰条理，不违反礼义。理解精微而又能判定真伪。荀子的定义，虽然较为全面，但未能抓住事物的本质特征，“创新”才是教师的本质属性。韩愈对老师的定义，则将教师的双边互动的关系偏向了一边：“传道授业解惑也”，由双边互动，变为单边传授。一千多年来，谬误深远，今人不可不知。

(责任编辑：诚明）