过于浪漫的女人：

这种女人在恋爱时是深得男人宠爱的，但结婚后，很多男人就会受不了她那种浪漫。今天要你带她去美容，明天要你带她去法国巴黎，后天又要你带她去……这种过于追求浪漫的女人，其实是不安分的表现；这种女人成为怨妇的指数也是相当高的，一旦时间在脸上刻上皱纹，其后果可想而知；而且这种女人也很危险，发展得不好，不仅成为怨妇不说，还有可能变为毒妇。举个例子，潘家的金莲大家应该很熟悉了。她找了个老实本分的大郎，刚开始还安分，可一旦遇到了武松叔叔、西门哥哥，她怨妇的本性就露出来了。先是出轨，继而杀夫。

不够自信的女人：

这种女人与第二种女人差不多是两个极端。不自信的原因很多，比如容貌不够漂亮啦，身材不够苗条啦，文化程度不高啦，等等，由此产生一种自卑心理。加上女人多愁善感的天性，容易草木皆兵，比如动不动就吃醋，动不动就抑郁，动不动就哭啦，等等。由于世上这种女人最常见，因而，成为怨妇的基本特征大都集中在这里。而随着社会的发展，在人们的文化水平普遍提升的情况下，这种女人的不自信更多的是由嫌自己不够漂亮而引起的。正所谓不美则怨。

根据上面四种怨妇指数，我们来看这首《日月》，它到底属于上述哪一种情况呢？

诗中描写一个女子——卫庄公之妻庄姜，在遭遇州吁之乱后，感怀自己与庄公的感情和遭遇，愤而写此诗，有自伤之意。

这首诗的主要分歧在于：一，诗中的主人公是不是庄姜。主怨妇说的人认为不是，而毛诗郑笺则是明确指明是写庄姜：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答於先君，以至困穷之诗也。”联系《邶风》首篇《柏舟》末章“日居月诸，胡迭而微”来看，我认为二者是有关联的。而《柏舟》几乎是公认写庄姜的。二，此诗是写于庄公生前还是死后，这就涉及本篇的性质，即庄姜到底是不是弃（怨）妇。如果是，又属于上述哪一种情况而成为怨妇呢？

回到《诗经》现场，我们仿佛听到庄姜的歌唱：

太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。

太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。

太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。

太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！

无论如何，我们听到的不是一个弃妇或怨妇的心声。末章“父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述”，是理解此诗写于庄公生前还是死后的关键。如果理解为，父母养我不终，显然不通；如果按郑笺所说，理解为我待夫君如父如母，则是切合当时礼制的。按照后者的理解，则说明是“君未以礼报我，君也未得善终”，即表明此诗是写在庄公死后。既然是庄公死后，弃妇之说就不成立了。

全诗四章，庄姜一面责怨庄公，一面又在反问自己，事情怎么发展成这种地步了呢？一面伤感自己的遭遇，一面也为庄公的未得善终而伤感。倘若是一个现代怨妇，岂不一句话了结此怨：你在外面养小蜜，我不会在家养男人？互不干涉。

庄姜没有，她既没有自卑，也不是那种自我中心的女人，她还是一个人们公认的有德守礼的贵族夫人。她更没有怨天尤人，相反，她是在为自己所遭受的不平而感愤，为庄公遭受的不得善终而感伤。这就是古人所说的“不平则鸣”，而不是现代所谓的“不美则怨”。一个贤德之人，一个独善其身之人怎么会成为一个千古怨妇呢？