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古文典籍

读《资治通鉴》：当道德遭遇利益

这种将“品质”功利化的倾向在中国古代社会表现的极为明显，一方面是对道德品质的不懈追求，另一方面则是将这种品质工具化，造就了...

读《资治通鉴》：冲突的消极功能和积极作用

那些威胁到要撕裂社会，攻击一社会系统中共同基础的冲突的剧烈性，是与一个社会结构的僵化相关联的。威胁到一个结构平衡的不是冲突...

感受《论语》中最朴素的真理

它使我们的生命提高效率、缩短历程，能符合社会和谐标准，不论是对自己的心还是对社会岗位，都是一种无愧的交代。...

读《资治通鉴》：特殊主义和普遍主义（四）

滚滚的历史长河不可逆转地向前演进，而在这种演进过程中，文明和异化成了一对孪生兄弟。可以说，文明的程度越高，受异化之毒的戕害...

读《资治通鉴》：特殊主义和普遍主义（五）

中国文化“内圣有方”，但“外王无术”。每个人都是“理性”的，那么这些“理性的人”集合在一起，可能就是“非理性”的。...

读《资治通鉴》：特殊主义和普遍主义（三）

“特殊主义”和“普遍主义”各有利弊，都存在着自己无法克服的缺陷。根据物理学上的能量守恒定律，信任度和信任圈子可以看作是两个...

读《资治通鉴》：特殊主义和普遍主义（二）

中国人对遥不可及的事从表现为有意回避，存而不论，而不像西方人追求真理一样，尽管不能占有，但却把生命的意义寄托在这种永不停住...

读《资治通鉴》：特殊主义和普遍主义（一）

中国文化中，内圣之学和外王之术的分裂和背离，在外在形式上表现为特殊主义和普遍主义的对立。普遍主义和特殊主义在一定程度上可以...

关于《韩非子》中体现出的文体学思想的见解

《韩非子》文体形式的差异，归根结底表现在语言形式、结构、语体风格等方面。韩非散文中，书表体用于上书，论说体用于说理等，是对...

读《资治通鉴》：世界的意义在世界之外

会治理天下的君主，会在中国文化背景下治理国家的高明君主，珍惜自己的一针一线，知道什么时候去利用这些物件，“明主爱一嚬一咲，...
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