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古文典籍

读《资治通鉴》：时势决定选择

一个人作出一个行为的意愿是由什么决定的呢？是发自自己内心的诉求，还是形势所迫？就拿田忌来说，其实根本没有谋反的“心”，但却...

读《资治通鉴》：得失进退之间

如果一个国家至上而下的规则遭到了破坏，即使有再多的城池，也不管用；相反，只要政通人和，法制健全可依、必依，即使失去了再多的...

读《资治通鉴》：秦的反“合纵”策略

魏国的“事秦”背约，标志着山东诸国合纵缔约的彻底破产。当然其中也有反复，周赧王元年，魏国叛秦，秦国又加以攻打，取曲沃，同年...

朝秦暮楚的“无道之术”——再说《鬼谷子》

无论是孟子，还是杨雄，对纵横家的评价都很低。推行谋略，而不讲道义，在中国传统社会中注定是一个走不出死胡同。这是由传统文化道...

读《资治通鉴》：闲竞于道德的上古社会

德即得，有德才能得；无德则无得。播种着“德”,即收获着“得”，这正是孔子孜孜以求的“内圣外王”的理想之路。所以孔子说：“周监...

读《资治通鉴》：有冕之王还是无冕之王

讲不讲仁义，已经不是发内内心的事情了，而是一种策略、计谋、手段和工具。当仁义道德、礼仪规范成为遮羞布，围绕着道德做文章，就...

读《资治通鉴》：国家的富强还是人民的幸福

更为糟糕的是，国家也不富强，人民也不幸福，既没有做到“国威外达”，也没有做到”亲亲尚恩“也就是内忧外患。这种场景可以说糟糕...

读《资治通鉴》：刎颈之交何以反目成仇？

什么是生死之交？生死之交也许是桃园三结义般的“不愿同年同日生，但愿同年同日死”的山盟海誓，也许是丁力和许文强那样的“两个人...

读《资治通鉴》：闲谈孟尝君

养士关键是要看你养什么样的士，为了什么目的养士。士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，才干足以整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩、...

读《资治通鉴》：秦国的“虎狼之师”是怎样炼

秦国是通过国家的法律和政策来引导士兵在战场上表现，而不是通过物质上的奖励。国家的价值导向、政策的引导和严酷法律的保障，才铸...
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