从字面意思看，这首诗没什么出奇制胜的地方：“山中空空荡荡不见人影，只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。”稍微懂王维的人就会发现，这首诗看似写山中景色，实则是写作者心中所期许“理想国”的情境。“理想国”是个什么东东，恐怕连王维自己都说不清楚，也许那就是一种境界吧。境界又是个什么东东？恐怕就是现实中残缺不堪，精神上完美无瑕的心理需求吧。王维买下辋川别墅后，经常到附近散步。当时辋川一带是唐朝国家养鹿基地，各种鹿类栖居于山林平原，有时候王维闲逛到此地，突然诗兴大发，就搂住一只小鹿即兴吟诗一首。王维之所以有此行为，一是由于有颗博大的仁爱之心，二是因为鹿在传说中是仙家的灵物，见之亦是幸运，摸之更是幸运，为其吟诵诗歌更是幸运中的幸运了。

　　说这一日傍晚，王维从“基地”散步完毕，准备回到住所。他行走于林间小径，听樵夫清亮之美声，止步于高大树木前凝望夕光中的青苔。不一会儿，一切声音消失，时间仿佛静止不动，若不是轻微的呼吸和心脏的跳动让人顿悟，还以为是处于一幅凝固的画面之中呢。透过穿透林间夕光，王维恍惚间看到那个常浮现与脑海的场景，他的心灵得到释放，他的精神得到愉悦。他使劲揉了揉眼睛，发现什么都没看到，眼前一片空白。偌大的一座森林空空荡荡，唯有一人怅然若失，内心处辨别刚才出现的场景真伪。回到住所，王维提笔写下这首《鹿柴》，算是游历鹿柴的心情日记。

　　在诗中王维透露出一个重要信息：当你满怀期望去看待一个事物时，会发现什么都没有，什么都看不到。其实这些事物是真实存在的，但不是存在于现实生活，而是存在于人的记忆当中，这种记忆也许来源于日常的思考。当你什么都看不到时，或许就是你什么都能看到的时候，你要充分发挥想象力，想象看到的是一座座山川，一条条河流，一种和谐共荣的景象，一种静谧悠然的氛围。你心中渴望的是什么样的，你看到的就是什么样的，你所看到的取决于你潜意识存在的，你潜意识存在的取决于你存在的是否是人类最高级的追求——远离战争，远离饥荒，远离背叛，远离险恶……王维的这首诗实际上是在提倡一种“和谐社会”下人类心灵世界的开放，不是只有去“鹿柴”才能有此所见，也不是只有“鹿柴”才是归隐的最佳去处。只要心有虔诚，可以做心灵上的归隐，那才是真正的远离尘世凡俗，真正做到不以物喜不以己悲的大境界。

　　王维啊王维，不愧是玩禅意的高手，他将自然中常见的空寂之景，上升到佛家的“禅悦”之境——即由于悟得禅趣而体验到的内心愉悦之情，从而使一首普通的“写景”之诗，变成一首充满智性的空灵的哲学的“禅诗”，此番功力无人能出其右？王维不单单将禅学渗透到诗中，他还在诗中大曝修禅的隐私：王维说，我喜欢看得道高僧的传记。王维说，我把手杖头雕刻成斑鸠的样子，把乌龟壳用来垫在床脚底下，我的修炼越来越深邃了。王维说，我每天都在北窗下焚香打坐。王维说，我有时与一群人诵禅，有时与一个人打禅，各有各的乐趣。最后王维说，我要闭关修炼了，谢绝一切来访，有事留言，无事勿扰！

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