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人类的舞台是广大的，但个人的舞台的大小却是千差万别的，似乎也是不由个人的意志所左右的。在这种情况下，东坡劝戒我们应该躬身反问，将各种悲愤的情绪收回自己的内心，内心世界的宽广和包容度，在此似乎超过了一切。苏轼说：“人生一世，如屈伸肘。何者为富？何者为美？何者为陋？”，他回答道：“吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。”幽默而可爱的苏轼以菊花为喻，来说明人生一世的无聊和无常，在人生的困境面前，什么富贵、美丽和丑陋，都是不值一提的。而苏轼劝告我们就以菊花为伴侣吧，春天吃菊花的苗草，夏天吃菊花的叶，秋天吃菊花的花朵，而冬天就吃菊花的根部。虽然看起来是多么的可笑啊，但是这样平淡的生活难道不是很闲适吗？难道不值得过吗？

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东坡从来就直面现实，只是他的直面现实与千百年后鲁迅之“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”有着本质上的区别。鲁迅是迫不得已和出自灵魂的焦躁，是被现实政治的黑暗而推到了反抗的边缘。而苏轼是在现实的无聊和虚空中求取灵魂的自由和新府的完全开放，他要在满目杂草的荒凉人生里活出自己的潇洒和豪放。他淡淡地描述道：“求胡麻而不可得，则取山苗野草之实以当之，此古所谓“道在迩而求诸远”者欤？”鲁迅更多的是心灵的不自由和政治的抵抗，苏轼更多的是对粗糙生活的抵挡和对诗意境界的砥砺追求。时代不一样，我们的文豪自然也不一样。而我呢？读着“道在迩而求诸远”，心中就自觉地幻化出一个诗酒兼擅的天才了。道自然是在我们的心灵里，然而世间烦恼总是无时不打搅着我们的清净，人都轮回在苦恼和闷热之中，轮流在苦难和自我的无端企求之中。东坡求胡麻不得，就转向求取田野之野草，苦苦寻觅，那些旷达的境界却永远深邃地隐藏在活泼的生活里啊！是的，道是远，然生命之快乐却永恒在杂草的寂寞生长中。

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余取《前赤壁赋》全文于此，非以此相邀呼，而是以此浩浩之巨文，以此璀璨之华章，不予独取，而是急迫与天下众人相互邀赏此宇宙长席。东坡此赋，历尽时间与空间之无穷，而曲尽世界之永恒。         

《前赤壁赋》：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮氵斥流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”

江上之清风与山间之明月，其何等瑰玮之世界，其何等飘摇之幻境。风声徐徐，长江流逝，余将汲取一生之智慧，而与东坡之高傲和诡秘相互激情于怪诞之森然，漂泊于船山之间，而游荡巫神与神女之皎洁。东坡在此以旷达之胸襟而言宇宙之无限，以生命之短暂而想象万世之飞翔。月光渺渺之下，波涛骇浪风流涌起，潮水浑浑，激荡于我和东坡欲望无尽之胸瓤间。次夜之风凉与历史之滔滔不绝，相互滚动于东坡无限感慨之豪放心中。碎裂于赤壁之沧桑，东坡久久未能释怀。

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东坡在前赤壁赋中意犹未尽，滔滔不绝的宇宙性思考连绵不断，故而我们很快又见到了他的《后赤壁赋》。他偷偷乐着地问答道：“须臾客去，予亦就睡，梦一道士羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻，我知之矣！“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。”我见到东坡是这样的潇洒达观，而且在心中自然是永远的如此美丽，恰如至尊之美女，永远幻化于我们的心灵里。想想这样的达观和自我幻觉，只有在清世的曹雪芹之《红楼梦》中几至可见。在曹的文章里，来了跛僧和秃道，他们纷纷运行于贾宝玉颓废的心灵周围。而贾宝玉从本质上来说又是一位艺术家，是如同后世诗人海子所说的围绕在原始力核心的艺术家，故而他们都非常的痛苦。东坡于此再次流徙于浩淼的文章大海当中，用心灵的感召去求取赤壁在他的心中美好与伟岸形象的再次复活。虽然一次的赤壁赋再也难以重现，但是生命的意境却由此升华。