“可惜章台新雨后，踏入沙间！” 接踵而来的是痛彻骨髓的解释。汉时长安有街章台，为歌妓聚居之所，在我国古典诗词中，章台柳通常用来借指如柳枝一样迎新送旧的歌妓，且又包含着一个一波三折的爱情故事。大唐天宝末年，美丽善歌的柳氏原为李生的姬妾，李生家累千金，却交了一个穷得响丁当的秀才朋友。这人姓韩名翃。柳氏见而慕悦，一意怜才，李生成人之美，乃将柳氏嫁归韩翃。第二年，韩翃高中进士还乡省亲，柳氏暂留长安。不料安史之乱发生，小别遂成银河。柳氏剪发毁形避居法灵寺，生死不闻音讯。韩翃遣人多方打探她的下落，密使不辱使命，为柳氏带去一囊金及其题诗《章台柳》：章台柳，章台柳！往日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。柳氏捧金痛哭，复诗《杨柳枝》，词云：杨柳枝，芳菲节。所恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！二诗相答竟成谶语。其后柳氏为番将沙吒利所得，宠擅专房，苦不得脱。“自是寻芳去较晚”，安史之乱后韩翃与柳氏道路相逢，柳氏发出 “终身永决”的幽叹，韩翃亦不禁泪倾如雨。缘未断，情难绝，最终在唐朝皇帝的出手相助下，柳氏与韩翃破镜重圆。

从这个故事我们不难看出，身逢天崩地坼的乱世，普通人是怎样命运坎坷不由自主。欲洁何曾洁，这不但是柳氏的遭际，也是李舒章的遭际，虽然相似，但比之柳氏，李舒章却又有过之而无不及。如果说一个弱女子的失身尚且情有可原，士人的失节则难容于世。柳氏可以重拾旧欢，舒章却回头无路。昨为明朝臣，今着清廷装。这中间该有多少无奈多少恨，多少哀怨多少愁？！

据《南汇县志》记载，明崇祯十六年，李舒章因其父李逢申“遭诬谪戍”，“匍訇走京师讼其冤。甲申父殉难，雯募棺殓之，饘粥不进者累日。本朝定鼎，内院诸大臣怜其孝，且知其才，荐授弘文院中书。”这也就是说，李舒章是为了替父讼冤而来到京城。不早一步，不晚一步，他碰上了改朝换代的甲申之变，父亲殉明死节，他则羁留京城不得归家。清军入关后，一些清朝大臣被他的孝心（在父亲的棺木前累日不进饮食）所感动，并且知道他才华卓异，就将他推荐给了本朝。看来是孝心与才华为他闯了祸。然而如此大张旗鼓地引起清人的重视，孝心与才华谁又是决定性的因素呢？不言而喻是后者。对于急于夺取大明江山的清朝统治者，才具乃是重中之重。倘使李雯仅为心地纯孝的泛泛之辈，退求端居自保应当不是什么大难事。