《兰亭集序》的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸，其中，凡是相同的字，写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，篇中十七个“之”字，随文生形、无一重复。这篇被后人誉为“国之瑰宝”的书法艺术杰作，也堪称一代“书圣”王羲之的巅峰之作，就中国文化而言，无不将其视为旷世佳作，被后人誉为“天下第一行书”。

王羲之将《兰亭集序》视为传家宝，并代代相传，直到王家的七世孙智永出家为僧，身后没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，对《兰亭集序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。后查出《兰亭集序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭集序》的故事。故事总有编撰的成份，真伪难辩，但不难看出李世民对《兰亭集序》的景仰和艳羡。

《兰亭集序》自问世之日起，一直到现在，不仅成为众人仰慕的珍品，它的下落更成为千古之迷，史书一直猜测，由于唐太宗曾经大量搜集王羲之的书法，《兰亭集序》极有可能已随太宗下葬在昭陵，当时任秘书监的唐代书法家褚遂良称：“太宗很重兰亭序，当随葬之。”可是，五代耀州刺史温韬把昭陵盗了，在他写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭集序》。更有一种传说，武则天为了讨取唐太宗的宠爱，苦练书法，并到酷爱程度，在太宗死后没有将《兰亭集序》随葬，而是据为已有，百年之后葬在了乾陵（武则天的陵墓）。乾陵一带的民间传闻中，早就有《兰亭集序》陪葬武则天一说。让人心慰的是，乾陵是西安目前唯一没有被盗过的皇陵，有朝一日当现代科技足以能保障千年古迹面世后不被风化时，《兰亭集序》能惊艳于世人面前。

历史上不仅只有唐太宗、武则天对《兰亭集序》仰慕，乾隆特建三希堂用来观赏王氏家族书法的三个绝世好贴：王羲之的《快雪时晴帖》、王羲之儿子王献之的《中秋帖》、王羲之侄子王徇的《伯远帖》。乾隆皇帝做满六十年皇帝，准备禅让休息时，在宁寿宫花园，修缮了“曲水流觞”“一觞一咏”的禊赏亭，每逢三月三日修禊日，乾隆皇帝都要与王公大臣们把盏其间，吟诗作赋。

三十五年前，农历三月三，在台北外双溪，茂密的树林和清澈的溪水间，仿效一千年前“曲水流觞”也在举办一场文人雅集，召集者是台北故宫副院长庄严，他一生举办过三次曲水流觞的文人雅集，一次是在战火中的重庆，一次是在台北的北沟，一次就是在故宫所在地外双溪。在空气清新，惠风和煦的郊外，一群志趣相投的知已列坐水边，一面饮酒一面赋诗，酣畅淋漓地抒发内心的感怀，也不失为人间一大幸事。所以，几千年来引无数贤人雅士心向往之。

王羲之出生于东晋琅邪临沂，故居位于临沂市兰山区洗砚池街。单单从洗砚池这个名字就能感受到王羲之故居的书韵墨香，如今的王羲之故居已是临沂一处旅游胜地，进得大门就是传说中王羲之小时候练习书法洗毛笔的洗砚池，因为常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。这样的“墨池”在王羲之出生、成长的临沂、嵊县有多处遗迹。偶尔来游玩，你会见到“墨池”里慵懒的白鹅。鹅，是王羲之钟爱之物，据说从鹅的姿态中可以揣摩出书法的精妙。后人凭吊王羲之故居时有如临其境的感触，时光仿佛穿越到一千年前，砚池旁、柳荫下，小小的羲之正挥毫泼墨，而白鹅也正引颈高歌！

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